国产日韩亚洲欧美,国产成人拍精品视频网,日本三级视频在线播放,亚洲一区二区三区高清

　　靈水村的柏抱榆

　　舉人村魂

　　靈水村古柏

　　金榜輝映萬里云天/蓮花峰高擎舉人的酒碗/酒香溢滿鄉(xiāng)村的史書/儒雅穿越了歲月的荒蠻……

　　——這是我為靈水村寫的一首詩(shī)，并且在我主持的一次靈水舉人文化節(jié)啟動(dòng)儀式上朗誦。我?guī)ьI(lǐng)文學(xué)藝術(shù)界的朋友到靈水村去過數(shù)十次，每次都有新感受。第一次是在2002年盛夏，我?guī)ё鲄f(xié)會(huì)員去采風(fēng)，晚上住村北“飄雨山莊”的簡(jiǎn)易木板房。夜深了，聽著窗外蛐蛐們熱鬧的叫聲，大家還聚在一起談感受，交流古村的歷史文化。通過那次采風(fēng)，趕在第二屆舉人文化節(jié)前夕，大家認(rèn)真創(chuàng)作了一批反映舉人文化的文學(xué)作品，成功編印了一本《百花山·靈水舉人文化專刊》，成為獻(xiàn)給第二屆舉人文化節(jié)的一份厚禮。我寫的散文《靈水——精神的圣殿》發(fā)表在《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》。

　　靈水村地處京西齋堂鎮(zhèn)西南，前有髽髻山，背靠蓮花山。不足800人的村子，滄桑的古廟，奇特的古樹以及古老的歷史文化和民間習(xí)俗，充滿了古老靈動(dòng)的神韻。特別是明清兩代出過多名舉人，舉人文化成為村魂。2005年11月被評(píng)為中國(guó)歷史文化名村。

　　靈水村建于金代之前。村呈龜形，西北高，東南低。三條東西走向的街道。古老的街巷里，隨時(shí)都能見到不同風(fēng)格的古老建筑。有明代五進(jìn)院落的“舉人宅院”，有“八大堂”之稱的古商宅院，有保存完好的清代“三義隆”四合院……這些古民居古商號(hào)，無論門樓、影壁、門窗，做工都很講究，磚雕古樸渾厚，木雕精巧而不繁瑣，處處體現(xiàn)不同凡響的藝術(shù)之美。

　　靈水村崇尚文化的歷史由來已久，早在明永樂八年村里就辦起了社學(xué)和諸多私塾。清光緒二十一年，村人劉增廣趕赴京師參加甲午科的考試，得中舉人，輾轉(zhuǎn)山西左云、吉州、靜樂等州縣為官。清光緒三十二年，在家守孝的劉增廣倡導(dǎo)在木城澗的玉皇廟建起了新式學(xué)堂，并親自撰寫了碑文。1914年，靈水村也辦起了新式學(xué)堂，村里負(fù)擔(dān)教師的生活，全村的孩子無論窮富都可以上學(xué)，瑯瑯書聲，歡聲笑語(yǔ)，不絕于耳。靈水人還把文化的種子傳播村外。靈水人譚體仁1920年在清水創(chuàng)建了一所小學(xué)，1923年又創(chuàng)辦了清水高小。民國(guó)時(shí)期，村內(nèi)數(shù)名青年先后就讀京師大學(xué)。由于近現(xiàn)代多人從事教育，所以有教書先生遍京西之說。又由于靈水村出過劉增廣等多名舉人，舉人文化對(duì)村的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被稱為“京西舉人村”。

　　靈水村曾有17座古廟，靈泉禪寺最為古老。靈泉寺原名瑞靈寺，明代改為靈泉寺。《宛署雜記》載：“靈泉寺在凌水村，起自漢時(shí)。弘治年僧員海重修，庶吉士王倫記。”人們常說，先有潭柘寺，后有北京城，靈泉寺的歷史，比潭柘寺還要早。

　　靈泉禪寺在村西北，寺廟坐北朝南。寺中原有天王殿、關(guān)公殿、三世佛殿和三大士殿。當(dāng)初，規(guī)模宏大，香火很盛。可惜，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，如今，古寺破損得好像一部只留下封面的經(jīng)書，僅存影壁和山門。

　　寺院曾被改成學(xué)校。值得一提的是，院內(nèi)還有一株見證了古寺歷史的，雌雄一體的銀杏樹。這株銀杏樹原是雄性，但居然有一雌枝，每年都碩果累累，堪稱奇跡。

　　保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。文人的文化知識(shí)和修養(yǎng)使得他們更富有對(duì)于家園的保護(hù)和熱愛的情愫。基于這個(gè)原因，靈水人很早以前就有了突出的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和舉動(dòng)。村西的南海火龍王廟的墻壁上至今還鑲嵌著一塊300多年前為保護(hù)這里的八角池水源而銘刻的“三禁碑”。 碑的全文是：“大清康熙歲次辛未仲夏初旬，合村聚會(huì)。廟前池邊，禁止污穢，堆糞洗衣，如有違反，鳴鐘議罪，罰供祭神，使知警畏，凡我村民均相勸誨，刻銘于石，流傳后輩。池內(nèi)三禁：兇潑投跳，愚頑攪混、兒童汗溺。池臺(tái)三禁：宰殺腥膻，飲畜作賤，漿衣洗菜。”

　　據(jù)說舉人劉增廣還帶頭制定了“豬羊圈養(yǎng)” 的規(guī)定，并且煞費(fèi)苦心地“從我做起”。他故意將自家的兩頭豬放到街上，并帶家人去追。待豬跑遍全村，全村人都來看熱鬧之時(shí)將豬捉住捆好并殺掉，把肉分給村民，帶頭接受懲罰。這種獨(dú)具匠心的嚴(yán)于律己，不能不讓人肅然起敬。至今靈水村的男女老幼還都能隨口說出“豬有圈，狗有鏈，雞有絆，養(yǎng)貓戶戶串”的民謠。由此看來，幾百年前的“村規(guī)民約”是多么深入人心。

　　靈水村所處京西古道的地理位置造就了靈水人開闊的眼界、博大的胸襟和抱負(fù)。村人劉懋恒康熙年間于山西汾州任知府時(shí)因政績(jī)卓著而受到朝廷表彰，家人受到敕封。靈水村至今還保存著清康熙三十二年三月二十日，朝廷封贈(zèng)劉懋恒之父劉應(yīng)全為中憲大夫的文書“奉天誥命”。

　　劉懋恒和父親劉應(yīng)全曾三次大規(guī)模賑災(zāi)。第一次是順治初年，齋堂川發(fā)生災(zāi)荒，劉應(yīng)全“遂捐家資數(shù)千金，以賑貧困救濟(jì)災(zāi)民。”朝廷知道后，封劉應(yīng)全為迪功郎。康熙七年，京郊洪水，以后又大旱。劉應(yīng)全和劉懋恒父子先后捐出糧食三千七百多石，救濟(jì)了萬余人。康熙三十年，“山西大災(zāi)，晉地絕收”，出任州知府的劉懋恒“帶頭捐家資，并下教屬邑，令計(jì)口公賑，賴以更生者六萬余人。”

　　為紀(jì)念劉懋恒父子三次賑災(zāi)的義舉，教化村民，清末民初起，舉人劉增廣提議每年立秋時(shí)節(jié)村人一起喝粥，以示紀(jì)念。此后，每年立秋這一天都要舉辦“秋粥節(jié)”。不僅是對(duì)扶貧濟(jì)困精神的弘揚(yáng)，也是一種凝聚力的體現(xiàn)。全村人你出一斗米，我出一把豆，沒錢的添一瓢涼水，加一把柴，用全村人最大限度的默契精心熬制成粥，不分男女老幼一起捧碗喝粥。這是一種多么富有人情味的和諧場(chǎng)面。在這個(gè)意義上說，“秋粥節(jié)”是一種人性的感召和聚會(huì)，是村人的一次狂歡與釋放。這時(shí)，我們仿佛可以聽見人們心靈撞擊的回聲。

　　靈水村有三株奇特的古柏，吸引著八方游客。其中，有一株長(zhǎng)得像靈芝，被稱為靈芝古柏。靈芝古柏長(zhǎng)在村北的半坡上，主干有磨盤粗。它的側(cè)枝不多，每枝都托著一朵綠云，綠云之間高低不等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一棵巨大的靈芝，飄逸瀟灑。雖歷經(jīng)千年，卻精氣十足，如同一幅遒勁的“狂草”。

　　南海火龍王廟的院子里，有兩棵樹齡都在千年以上的古柏。其中一棵懷抱一棵桑樹，人稱“柏抱桑”。另一棵懷抱一棵榆樹，人稱“柏抱榆”。兩株古柏，好像兩位慈祥的母親，緊緊地?fù)Пе蛔约菏震B(yǎng)的孤兒。是人為的嫁接，還是小鳥叼來的籽粒，至今是個(gè)謎。