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【作者簡介】

呂秀玉，現(xiàn)居北京市門頭溝區(qū)沿河城村。2002年起開始文學(xué)創(chuàng)作，作品散見于《中國電視報》《北京文學(xué)》《北京晚報》《北京日報》等。曾與家人合作出版小說散文集《山里人家》。現(xiàn)為北京市作家協(xié)會會員、門頭溝區(qū)文聯(lián)作家協(xié)會理事。    

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京西的很多古村落如碧海遺珠，散落在崇山峻嶺之間。沿著109國道在山路上盤旋一個多小時，又在鄉(xiāng)間小路走了許久，在京西與河北交界處的大峽谷中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一座形似城堡的石頭建筑，門頭溝著名的石頭城——沿河城古村到了。

隱身在峽谷中的這一座石頭城堡，在明代是內(nèi)長城鏈上一道重要的關(guān)隘。因為依山面水建在永定河邊，所以有了這樣一個詩情畫意的名字——沿河城。

沿河城有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢，幾百年來維系著京城防務(wù)社稷安危。歷史上蒙古部族入侵中原，大多取道溝壑峽谷，歷代統(tǒng)治者不敢疏忽京西防務(wù)，稱此地為“神京右臂”。

今天的沿河城古村，已經(jīng)沒有了戰(zhàn)火硝煙和刀光劍影，只剩下斷壁殘垣的古城墻，城墻下是歷經(jīng)滄桑的老宅院和美麗如畫的河畔風(fēng)光，村里的年輕人大多已外出，只剩下老人們喜歡三五成群坐在墻根下嘮家常，古老的村落顯得如此靜謐安詳。

1、城堡圍繞的村落

沿河城位于門頭溝西北邊陲的巨大峽谷之中，山高谷深地勢險要，扼兩道水口一道山口，金代建村，名“三岔村”。因處于蒙古部族入侵中原的必經(jīng)之路，自古被視為“京師咽喉之地”。明洪武三年（1370年）就有駐軍，當(dāng)時稱“沿河口”。

沿河城的特殊之處在于這是一座“城池中的村落”，全村被城墻和城堡圍繞，有固若金湯之勢。城堡很堅固，城基采用花崗巖料石，城墻全部由大塊的山石與三合土壘砌，城門磚石結(jié)構(gòu)。城墻隨山勢起伏，高幾米到十幾米不等，寬三米，總長1182.3米，東門朝向北京曰“萬安門”，西門面朝蒙古曰“永勝門”，南北筑有水門。北城墻為直線，有角樓和馬面。

早在公元1235年，蒙古數(shù)十萬鐵騎繞過外長城的雄關(guān)險隘，從沿河城西黃草梁、天津嶺，經(jīng)十里坪一線南下，一舉滅金。而影響中國歷史的幾次戰(zhàn)役都發(fā)生在這里，金滅遼，元滅金，均假道于此而攻居庸關(guān)。也就是說，金元兩朝由此攻下北京城。

時光倒退到1550年，驍勇的蒙古騎兵再次來犯，一路過關(guān)斬將，先頭部隊已在安定門外集結(jié)嘶喊。大軍壓境且兵臨城下，紫禁城陷入絕望的邊緣。若不是沿途各關(guān)卡的將士憑借一道道的“百二河山”（喻兩個人可以抵擋上百人進(jìn)攻的險要地勢，意指那些設(shè)在崇山峻嶺或溝谷深澗中的狹關(guān)險隘），拼死抵擋住胡馬潮水般的后援，明代的歷史就要改寫。這就是歷史上有名的“庚戌之變”，此事件重重敲響大明王朝的警鐘，使他們意識到北方邊患，國之大患。于是，在北京城大門外的崇山峻嶺里，在蒼莽浩淼的燕臺易水之間，筑長城、修敵臺、建城堡、設(shè)關(guān)隘、駐戍兵……血的教訓(xùn)，再不能重演。

嘉靖三十二年（公元1553年）沿河口修建了守備公署，也就是今天的“花大門”，四品官員常年坐鎮(zhèn)指揮。此時從居庸關(guān)過黃草梁至紫荊關(guān)一線的內(nèi)長城也已完成。隆慶五年至萬歷三年（1571年-1575年）又增建從居庸關(guān)過沿河口以西空心敵臺二百余座，可見當(dāng)時明朝對西部國防建設(shè)的重視。

據(jù)《沿河口修城》記載：“國家以宣（宣化）云（大同）為門戶，以薊（河北）為屏，而沿河口（今沿河城）當(dāng)兩鎮(zhèn)之交，東望都邑，西走塞上而通大漠，渾河湯湯，襟帶其左，蓋腹心要害處也……”碑文明確告知，沿河城建于明萬歷六年（1578年），由御史中丞張鹵主持修建。

盤龍般的山間城堡牢牢鎖住山口水口，與逶迤西去的敵臺烽火臺遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一道堅固的戰(zhàn)略防御體系。“民聞警潰散去，保匿山谷間……百姓未能貼席而臥”的時代結(jié)束。從此城中軍民“平居不復(fù)憂盜，即一旦有緩急，急入收保，憑堅城而守，據(jù)河上流為天塹，而壯士挽強(qiáng)赴敵，人人自堅無二心。西扼虜、東護(hù)三輔諸郡國，燕臺易水之間可高枕而無憂虜。”城堡圍住的不光是一方軍民的安全感，它的身后是京城的安危，社稷的牢固。

從此，沿河城這座矗立永定河邊的軍事城堡，就像一位威風(fēng)凜凜的鐵甲將軍，在北通居庸關(guān)，南達(dá)紫荊關(guān)的內(nèi)長城鏈上，恪盡職責(zé)不辱使命，日夜鎮(zhèn)守著大漠通往京城的咽喉要道，忠誠捍衛(wèi)著一方河山。

這山中有城，城中有村的奇觀從此便神話般落戶京西深山。一代代守城將士在祖先開拓的這方疆土上，臨風(fēng)沐雪守城戍邊，亦兵亦民生息繁衍。

2、守備府的前世今生

北京有個德勝門，沿河城有個永勝門，都有得勝還朝的寓意。沿河城的西門因面對敵人來犯之向，故名永勝門。我們今天還能看到，城門上那塊漢白玉門額上“永勝門”三個字，端莊秀美，仿佛昨天才寫上去。

“永勝”是兵家永恒的追求，堅強(qiáng)的指揮中心

十分關(guān)鍵，守備統(tǒng)領(lǐng)沿河城以西八十里防線的軍政要務(wù)，大小校場、演武廳、督察院、大板倉、哨樓、炮臺、烽墩、營房、過營崗、望警臺、17道關(guān)口要隘，17座敵臺、6座烽火臺、邊墻580丈……內(nèi)長城沿線幾千名官兵，都在守備府的管轄之中。

守備府是朝廷四品官員的府邸，雖然今天已經(jīng)無緣得見原貌，仍可想見其奢華和威儀。據(jù)說守備府大院一連數(shù)進(jìn)，規(guī)模宏大。門口一對威武的石獅子，當(dāng)年還有連環(huán)炮，如今上馬石還在，石獅子的基座還在，石獅子早不知去向。

清代都司執(zhí)政這里又稱上衙門，衙門老爺聲威赫赫，人稱“大老”。“大老”吃飯前都要鼓樂喧天三吹三打，排場得很。上馬管軍，下馬管民，方圓百里百姓告狀都要到沿河城。

可惜的是，守備府這座當(dāng)年城內(nèi)最氣派的建筑被八國聯(lián)軍燒毀，民國初年，沿河城首富師姓財主買下這片火場，花三年時間建成華麗的地主莊園。臨街的影壁墻磨磚對縫精美至極，光大門樓就用了一千塊大洋，雕梁畫棟彩繪艷麗，門腿石上雕有琴、棋、書、畫、中國結(jié)、蓮花等圖案，被百姓稱為“花大門兒”。

當(dāng)年師家為遠(yuǎn)近聞名的首富，財寶多得自己都數(shù)不清，只好用大臺桿秤稱。鄉(xiāng)人猜測他家里、地里多處埋有浮財，因為他常半夜用騾子馱著財寶出去藏匿。師財主雖富得出名，卻非常吝嗇，一頂氈帽油光锃亮戴了一輩子，一件大褂穿了幾十年。他一生積累的財寶到底有多少，到底埋在哪兒遂成千古之謎，連他的后人都難知曉，成為古城茶余飯后的談資。

前不久，古城出了一樁驚天怪事，守備府門口那對標(biāo)志著地區(qū)歷史文化的精美漢白玉門墩，半夜不翼而飛。引發(fā)村民和眾多網(wǎng)友的憤慨，京城多家媒體也紛紛報道。村民們敦促公安機(jī)關(guān)盡快破案，呼吁珍貴文物早日回歸原處。

如今村里還可以看到古代軍民加工糧食的石臼、石碾，保存完好，近50厘米深的石臼已被磨穿了底，可見年代久遠(yuǎn)。這里的碾子也與眾不同，碾盤周邊有一圈護(hù)沿，鑿有豁口便于收集糧食，就像一只大大的石頭盤子，算是名副其實的碾盤。這么大且造型別致的碾子在京西深山十分罕見，至今還在為村民服務(wù)。

3、沿河城戲班轟動一時

沿河城村的大戲臺，是京西深山保存下來為數(shù)

不多的戲臺之一。它坐南朝北，建在1.5米高的石砌臺基上。當(dāng)年守城將士來自五湖四海，各地文化交融的軍民娛樂堪稱邊關(guān)一景，戲臺撫慰了多少將士的鄉(xiāng)愁。喜遇豐年，宗教文化盛行的古城更要唱戲，謝天地諸神恩賜，戲臺又成為酬神的場所。

當(dāng)年沿河城的戲班很有名，戲班雖是民間團(tuán)體，技藝卻也了得。逢年過節(jié)臺下拉根繩子把男女觀眾分開，這戲就開演了。十里八村鄉(xiāng)親都來看戲，白天演晚上唱，直到正月十五。親戚朋友借機(jī)走親訪友，出嫁的閨女又回娘家又看戲，臺上臺下好不熱鬧。京西流傳的歌謠：“拉大鋸扯大鋸，姥姥家門口唱大戲，接閨女喚女婿，沒臉的外甥趕著去……”描繪的就是這樣的情景吧。

有一年，沿河城人聽說各地戲班到陽坊匯演，不覺心動， 一人背上一背子炭，曉行夜宿到了陽坊，賣了炭找到匯演的戲院。一聽這幫灰頭土臉的山漢要唱戲，戲院老板說啥也不信：“就你們幾個人能唱臺戲？還沿河城戲班，打得上鑼鼓來嗎？”山里人實在，真以為人家嫌戲班人少，趕緊說：“我們?nèi)硕嘀兀€在路上走著，馬上就到。”立馬差人跑到門頭溝，找了好多下煤窯的同鄉(xiāng)湊數(shù)，可下煤窯的臉比賣炭的還黑，老板把臉一沉，還是不答應(yīng)。大伙兒這才醒過味兒來，敢情人家壓根就沒看得起咱這群山漢！一伙兒煤黑子，還怕弄臟了人家的戲臺哩！可把沿河城人氣得夠嗆。到底班主冷靜，找戲院商議，我們大老遠(yuǎn)來一回不易，不讓唱戲上臺打個嗵總行吧？打完了給你刷戲臺！老板不情愿地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心說，打完趕緊走人！

聽說讓上臺打個嗵，大伙兒樂了。憋著一口氣，板鼓一響，笙簫鑼鼓齊發(fā)，也不知那天大伙兒哪兒來的那么一股子邪勁兒，那嗵打得驚天動地，聲如疾風(fēng)驟雨，勢如萬馬奔騰，戲院內(nèi)外臺上臺下連同老板都驚呆了，聽傻了，誰聽過這么雄壯嘹亮干脆利落，氣勢如虹的音樂，不是親眼所見誰相信這鏗鏘激昂的樂曲，出自這幫不起眼的山漢。

一個嗵打完，所有的聽眾都還沉浸其中，沿河城人收拾家伙跳下戲臺就要走，戲院老板可急了，追過來，拉住領(lǐng)班的手說啥也不讓走，“光這一個嗵，就值好幾臺大戲！在下有眼無珠，怠慢了各位，趕緊請上臺，上演！上演！”更精彩的還在后頭呢，等到上臺亮開嗓子，沿河大戲精湛的技藝，優(yōu)美的唱腔，一招一式透著清新的山鄉(xiāng)氣息，讓人耳目一新，霎時轟動了整個陽坊城。連演三場，場場爆滿。那些礦工兄弟也不回門頭溝下窯了，就看沿河城人唱戲。

有道是樂極生悲，戲班的火爆引來梨園行的嫉恨，歹人在茶水中下了藥，主演的嗓子當(dāng)時就啞了，一代民間藝人飲恨落淚，紅極一時的沿河戲班從此衰落，后來連戲裝都賣給了燕家臺戲班。

說起戲臺還有一個驚險傳奇故事。有回臺上正上演傳統(tǒng)大戲《丁僧掃雪》，大概劇情是：丁僧從小喪母，后母歹毒心狠，寒冬臘月逼丁僧脫光上衣在院里掃雪，還用錐子扎他的后背，臺下人頭攢動鴉雀無聲。演后母的演員手拿道具錐子，手心藏了一塊吸了紅染料的小毛巾，一扎一擠，丁僧背上就出現(xiàn)了“斑斑血跡”。觀眾和演員都十分投入，特別是演丁僧的小演員，表情逼真，“后母”一扎，他的身體隨之一抖，觀眾的心都被揪起來了。

當(dāng)時沿河城最高行政長官也在臺下看戲，實在是看不下去了，怒不可遏沖上臺去，朝著“后母”揮刀就要砍，臺上臺下頓時嘩然。班主一個箭步從后臺沖出來，死命抱住長官，高聲大喊：“這是戲！這是戲！”眾人趕緊蜂擁而上，把癱在地上的“后母”拖進(jìn)后臺。長官半天才醒過神來，怎么收場呢？他氣憤地把刀插入刀鞘，往臺口邁了兩步，又恢復(fù)了平時的威嚴(yán)跋扈，一手叉腰一手指著臺下眾人：“大伙都給我聽著，從今往后，在我的管轄之內(nèi)要是真有這種事，我非宰了他不可！”

別說臺上的“后母”膽寒，臺下的后母們都篩了糠，今后誰還敢虐待孩子？戲曲的教化力量真是無窮。

4、村民祖先來自全國各地

戲臺對面有棵老槐樹，樹齡應(yīng)該比城要老，是村中唯一保存下來的古槐。當(dāng)年城中有好幾棵古槐，蔭天蔽日裝點(diǎn)山城，抗戰(zhàn)時期日寇占據(jù)古城，被八路軍團(tuán)團(tuán)圍困，鬼子不敢出城，被困城中無薪舉炊，古槐被伐倒燒飯用了，僅存現(xiàn)在這棵。古往

今來許多大事它都親眼所見，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨，古槐依然枝繁葉茂。平時村民在這里聚會、納涼、看戲、談古論今，它與戲臺構(gòu)成一幅古城永恒而經(jīng)典的圖畫。

當(dāng)年城中最大的商號“隆興裕”就在樹旁，經(jīng)營百姓生活用品，每年秋天商號兼營山貨生意，收購當(dāng)?shù)睾颂摇⑿雍斯腿思庸ず螅咇R馱運(yùn)銷往天津等地，捎帶回山村生活用品。號里養(yǎng)著大撥的牲口，隔幾天就要上沙城或北京進(jìn)一次貨，披星戴月往返要四五天。村里有人編了這樣的民謠：“有女不嫁掌鞭郎，三天兩頭守空房，要嫁就嫁莊稼漢，早上見了晚上見。”由此可窺見當(dāng)時古城商業(yè)的繁榮。

后院曾是老君堂，堂中敬奉著老君塑像。正殿三大間，坐北朝南，有老君塑像及壁畫，巨鐘一口，后因年久失修廟宇坍塌，得到柏山寺末代住持壽林和尚資助修復(fù)，故老君堂改成了“瑞云寺”，再無老君塑像，只在偏殿墻上彩繪了老君像。不知何故彩繪的老君像總是脫落，繪一次脫落一次，于是有人就傳說是老君顯靈，不愿住在偏殿，要回自己的正殿去。

當(dāng)年城中有三街六巷七十二條胡同，延續(xù)至今的有白家胡同、林家胡同、李家胡同等。明末清初，山城軍事色彩漸淡，商業(yè)日趨繁榮，街旁店鋪林立，街上擺攤設(shè)點(diǎn)，手工匠人、耍猴賣藝、拉洋片、修鞋的、賣炸糕的……應(yīng)有盡有，往來行人如梭，衙署忙公務(wù)，百姓忙生計，一幅亦兵亦民的清明上河圖。可以想見，近代的沿河城是一座人口稠密、五業(yè)興旺、士民工商混居的邊塞城堡。

說到胡同，說到人口，自然聯(lián)想到沿河城的姓氏來源。沿河城主要姓氏有索、王、李、師、魏、高等，結(jié)合此地特殊的地理環(huán)境和人文歷史，專家給出確切的答案：沿河城屬軍戶村，城中居民皆為當(dāng)年守城將士的后裔。至今沿河城人也不無自豪地說，咱們的老祖宗那可都是“吃糧拿餉”的！當(dāng)時守城官兵來自全國各地，后來“選土著田舍子弟充之”，朝廷還實行“養(yǎng)馬于民”政策，于是“訪殷實，以養(yǎng)馬”，家中有一兩人在軍營當(dāng)差很普遍。同時朝廷允許“南兵北戍，家屬隨訪”，越來越多隨軍家屬在小城安居，當(dāng)?shù)赝林右才c“吃糧拿餉”的軍士成婚。城中軍人上馬為軍，下馬為民，忙時操練，閑時務(wù)農(nóng)，山城呈現(xiàn)一派安定祥和景象。

僅以魏姓為例，城南山上有魏姓祖墳，立于正德八年，碑文記載：魏姓原籍乃江蘇淮安邳州睢寧縣人。因“奉王命久役于外，享祭不便”于是在村東南山上采墳祭祖，安置亡靈，碑文記載的故人已逾200余人。魏氏幾代先祖皆武職軍官，其中一位因多次立功而升任指揮守備，管轄5600名軍兵。傳說墳冢中有位先祖英武善戰(zhàn)，慘烈戰(zhàn)死在今張家口外，尸骨未還。除了守備府，城中還有幾處保存完好的古宅院，依稀透出當(dāng)年主人的富足和古城舊日的輝煌。要說建筑是凝固的音樂，這屋脊瓦壟磚雕石刻上的音樂，在古城珍存了幾百年。它們有的是官衙公署，有的是地主莊園，有的是商賈豪宅，有的是當(dāng)鋪店面。“凝固的音樂”在山地四合院靜靜地流淌。

城中心留存的一座四合院，主人在北京城開過當(dāng)鋪，發(fā)財后在家鄉(xiāng)建了這座宅院，房屋用料相當(dāng)講究，地基是幾米長的花崗巖料石，門樓僅次于守備府。過道墻壁上的題詩壁畫十分罕見，兩首詩是“松下問童子”和“清明”。詩交叉排列，一句詩配一幅畫，詩畫相得益彰情景交融，畫技純熟老到，不知何年何人所繪。“文革”時被有心人用黃泥糊住得以保存。在這深山古城，物質(zhì)豐盈之余居然還有如此風(fēng)雅之士，不得不令人嘆服。雕花門墩，鴻禧字影壁也十分珍貴。

沿河城曾出過一代傳奇人物——李文質(zhì)兄弟。李文質(zhì)在民國年間任東北軍張作霖部電臺臺長，深受器重，在皇姑屯事件中與大帥一同遇難，靈柩回鄉(xiāng)甚是隆重。其弟李文學(xué)繼任張學(xué)良部軍需長。他們的祖宅是一座兩進(jìn)院，中間房子是穿堂門，整個房屋后墻皆裝飾門窗，氣派敞亮，這在城中獨(dú)一無二。

山中無歲月，四百年多年世事滄桑朝代更迭，石頭城依然如故。它獨(dú)特的歷史文化，優(yōu)美的自然風(fēng)光，已成現(xiàn)代都市人夢中的世外桃源。