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向陽口村地處北京市門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)東北深山區(qū)，在永定河北岸。東面與雁翅鎮(zhèn)大村交界，南邊與東嶺村交界，西面與古城沿河城村相鄰，北面是數(shù)十里深山至萬里長城與河北省交界。該村是歷史自然生成的古老小村落。明朝時期由韓、蔡兩姓組成起名叫興業(yè)口村，后叫杏葉口。1949年建國后稱為向陽口村。90年代白羊石虎村合并到向陽口村。

全村有165戶412口人，但地域廣闊，總面積為55208畝，其中灌木林54807畝，糧田401畝，林地為3805畝，濕地54807畝，水域面積21平方公里，村落海拔350米，無霜期120天。

基礎(chǔ)設(shè)施：村內(nèi)通有線電視，和移動通訊及電話，高沿路公路通該村由于1984年和1992年兩次小村搬遷，這個村子就搬來一個村和居民是(白羊石虎村，)，該村坐落在永定河邊，歷史上這里曾叫杏葉口村由于珠窩水庫的建立這里成為著名的珍珠湖景區(qū)，向陽口村明朝前建村。

村中主要姓氏：韓姓、燕姓

當(dāng)前支柱產(chǎn)業(yè)：養(yǎng)山就業(yè)，農(nóng)家樂

主要物產(chǎn)：玉米、棗、魚、蝦

主要特產(chǎn)：棗、魚

水源情況：水源充足，村民飲用永定河過濾水

主要自然景觀：向陽口村自然環(huán)境優(yōu)美，有山、有河、有湖泊，村南緊靠永定河，珍珠湖上游。湖內(nèi)有豐富的水產(chǎn)資源，有各種魚蝦，貝類。由于依靠珍珠湖水面開展旅游觀光，提高村民收入。

文物及遺址：

該村三面環(huán)山，一面臨水。背靠大將軍山，南臨永定河。對岸為珍珠山莊，順?biāo)掠螢橹L(fēng)景區(qū)珍珠湖。景點有杏花村、亞洲第一橋、小三峽等。

石板巖寺廟遺址

老龍王廟舊址

(現(xiàn)在是村衛(wèi)生室、老年活動站)院中有200多年生的二級保護(hù)古樹—國槐，編號：02179。

龍鳳寺(完好)

烽火臺(又稱煙臺，遺址)

蘆子水寺廟遺址：距北40里是蘆子水寺廟遺址，也是宛平縣政府在抗日戰(zhàn)爭時期所在地，是地下黨組織的情報轉(zhuǎn)運站，北至萬里長城與河北交界。

亞洲第一大拱橋：建在豐沙鐵路沿湖兩側(cè)，分上下道行駛，距55公里連站100米處從湖面穿過，雄偉壯觀，是我國建鐵路橋的一大創(chuàng)舉。

炮樓：村西河南西南小山頭上有1940年日本鬼子修建的殺害中國百姓和監(jiān)視游擊隊的炮樓。日本鬼子于1939年入侵向陽口村，鬼子們?yōu)榱丝刂拼迕窨谷眨钄喟寺奋娪螕絷牭耐ǖ馈Ｔ诖逦?公里的山頭上(尖山)修建了碉堡。白天用望遠(yuǎn)鏡，夜間用探照燈控制抗日活動。他們又在河邊設(shè)卡攔擋來往行人，還在村中建起軍事?lián)c，駐軍幾十人，建有軍營伙房。

古道：村西北有1900年清光緒26年修建的上巖甬古道。

觀音石：村北有駱駝峰。

石碾(完好)

碑刻《大悲巖記》、《重修大悲巖靈巖寺碑記》

古民居韓廣林、王自勇宅院。

大悲巖觀音寺：

距北4公里的深山中座落著明崇禛庚辰春到辛已重修的古廟，在往北是宛平縣政府所住過的小北站。大悲巖古寺—“蓋不嚴(yán)”，“其峰險峻，頂接青云，蔓林美翠繞嶺坡”，可見寺廟建在山巖之上，是方圓百里的名勝古跡。

大悲巖觀音寺有以下幾個特點：其一、建筑格局亙古少有，大三間的正殿建在山洞里，從外遠(yuǎn)眺，只有三塊顯露在地面外邊，故當(dāng)?shù)厝朔Q“蓋不嚴(yán)”。大殿內(nèi)供奉千手千眼佛像，墻壁畫的色彩鮮艷、活靈活現(xiàn);右洞稱為玉皇洞，洞內(nèi)供奉玉皇大帝像;還有朝陽洞，洞內(nèi)有多泥塑的巨形蛇、龜、蝎子、蜈蚣之類，洞內(nèi)亦有大量壁畫，還有一個二間的小樓;東西廂房為禪堂。也許是地處偏僻，人跡罕至，也許懾于佛法無邊，近代雖無僧俗人等住廟看守，但廟內(nèi)供桌簽洞無一丟失，直至文革造反派拆毀。其二、大悲巖的水甚是奇特。正如碑所記“津滴而溋池，汪洋碧秀而清涼”，清涼甘甜的泉水從一石雕龍頭中汩汩涌出，流入一方小池，有一活動的欄水磚控制。拿下這塊磚，泉水流出可澆滿院的花草樹木;放下這塊磚，泉水不外溢，多少人吃水泉水不顯少，無人用水，唯波光瀲滟盈盈一池，毫不外泄一滴，這種奇異現(xiàn)象至今無人解釋，無人能破譯其中之迷。

如此龐大宏偉的廟宇所需建筑材料如何運上去呢?有些木料可以當(dāng)?shù)厝〔模瑐髡f磚瓦是羊馱上去的，放羊人每天趕羊馱兩塊磚或瓦，天長日久積少成多，磚瓦便運了上去。最令人難解的是寺院中的石碾，千斤重的花崗巖石碾，當(dāng)?shù)夭]有這樣的石料，是怎么運上去的呢?當(dāng)?shù)貍髡f韓家碾子、蔡家的牛，也有人說白家的碾子李家的牛，住持驅(qū)牛夜上深山的神話。神話歸神話，但這幾千斤重的花崗巖石碾幾通漢白玉石碑，在當(dāng)時條件下怎樣運上山的，至今也是個迷。

革命斗爭：

抗日戰(zhàn)爭時期，由于大悲巖觀音寺地勢險要，在懸崖硝壁間，漢奸日本鬼子很難到達(dá)，1942年宛平縣委在此地建立了聯(lián)絡(luò)站和縣機(jī)械槍支修理所，利用這有利地勢和縣委領(lǐng)導(dǎo)及當(dāng)?shù)氐叵曼h的支持，為抗日戰(zhàn)爭做出了重大的貢獻(xiàn)。

紅色交通線：抗戰(zhàn)時期有很多進(jìn)步青年，黨的干部經(jīng)過這里到延安，該村群眾冒著生命危險用大笸籮將他們渡過永定河。大悲巖情報轉(zhuǎn)運站，(俗稱紅色交通線)在抗日戰(zhàn)爭中是一個重要環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)運站除負(fù)責(zé)縣的情況傳遞，還承擔(dān)了北平市城工部和延安連接的任務(wù)。傳遞路線是：北平市城工部的情報通過西直門—北安河—妙峰山—淤白村—大悲巖(向陽口)—馬蘭村—五臺山(太行山八路軍總部)—革命圣地延安。革命圣地延安黨中央的指示精神再按以上路線返回北平城工部。大悲巖情報轉(zhuǎn)運站，在抗日戰(zhàn)爭年代起著重要作用。

黨的建設(shè)：

1938年就建了黨組織。韓治湖、韓連達(dá)、蔡昌海等人成立黨支部，韓治胡任黨支部書記。白天秘密發(fā)動群眾，夜間由黨支部成員帶領(lǐng)韓廣岐(最小)、韓玉坤、韓玉太、師永金、韓治忠、韓玉林等十多名人員砍電線桿、割電線、埋地雷，砍斷日本鬼子過河的船繩等。日本鬼子為報復(fù)抗日群眾的行動，趕走村內(nèi)老百姓，幾次燒毀民房352間，第一任黨支部書記韓治湖同志犧牲時年僅40歲，他犧牲后韓連達(dá)、蔡昌海就繼續(xù)發(fā)展黨員領(lǐng)導(dǎo)民眾進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭，壯大黨的組織。韓連達(dá)調(diào)往宛平七區(qū)任區(qū)長在—狼兒峪村突圍戰(zhàn)爭中犧牲，時年42歲。蔡昌海任黨支部書記至文革中期，2003年病故時年97歲。抗日戰(zhàn)爭烈士還有蔡昌春，韓豐潤，韓豐成，韓志茂等。

歷史文化：

這個村歷史上就有山梆子戲，花會等。向陽口村有傳統(tǒng)的戲劇文化活動，每年陰歷正月十五，二月二都要唱戲慶祝。戲劇山西幫子劇目有“三娘教子”、“包公案”、“女起鮮”、“桃三春”等，在抗日戰(zhàn)爭時期大部分行頭被日軍焚燒，解放后又重新排練添了一部分行頭，可是“文革”破四舊時全部毀掉，并且由于老藝人相繼去世，戲目全部失傳。

主要傳說故事：

“蓋不嚴(yán)”的來歷、(見沿河城書)。

“蓋不嚴(yán)”是向陽口后山洞窟寺大悲巖的別稱。傳說是建廟時，主持要求夜間動工，天明停工。雞叫時一聲令下，全部停工，發(fā)現(xiàn)正脊有三塊瓦沒有瓦上，故稱“蓋不嚴(yán)”。另一說是因為整座廟宇皆建在巨大的巖石山洞中，只有前檐的幾塊瓦露在洞外，下雨時能淋上雨，故稱“蓋不嚴(yán)”。兩種說法第二種比較可信。

棋盤山的傳說：

向陽口后山有一豁口，過豁口有座山叫棋盤山。山上有塊巨石從中間裂開，平臺上分別長有青色石癤，呈不規(guī)則分布。石癤酷似棋子，裂縫尤如楚漢界河，此山故稱棋盤山。傳說早年間村中一人上棋盤山打柴，發(fā)現(xiàn)有倆人正在棋盤邊下棋，旁邊有一圓鏡怱明忽暗。打柴人蹲下來觀棋，發(fā)現(xiàn)圓鏡暗時身上冷，圓鏡明時身上熱，天也怱明怱暗。兩個對弈者鶴發(fā)童顏，長鬢飄飄，邊下棋邊吃桃。打柴人也覺得肚子餓，嘬食老者的桃核，待起身接著打柴時發(fā)現(xiàn)，斧頭已生銹，斧把已成朽木，繩子成了灰。打柴人回到村中，一個人都不認(rèn)識，他年青依舊，而家中生活的是他第四世孫。

“蓋不嚴(yán)”碾子的神話：

關(guān)于大悲巖的石碾，當(dāng)?shù)亓鱾髦八骷夷胱硬碳遗＃裣沈?qū)牛衩上山”的神話。說廟中和尚下山化緣來到沿河城家，索家不愿施財，說把家中碾子施與你吧，心說反正你也帶不走。和尚大悅，遂到向陽口蔡家借牛，請主人把牛喂飽，第二天來用，當(dāng)天夜里外面轟隆隆鬧了一宿，天大亮了也不見有人來牽牛，只是圈中的牛通身是汗，臥地不起，一打聽碾子早運到山上廟中。原來是神仙夜里驅(qū)牛把石碾運上山了。

龍鳳寺的由來：

據(jù)傳龍鳳寺是一孫姓人所修，他不是本縣人。因蘆子水地肥水美，他相中了這塊風(fēng)水寶地，在此種地、燒炭，看山、植樹。這兒的崖底下有個石壺，石壺里一年四季有水，漸漸地孫姓人家在這發(fā)了財。燒的炭越來越多，還養(yǎng)了牲口往出運貨。有天他覺得身上不適，懷疑自己生了病，遂自言自語道：“快讓我好了吧，好了我在這兒給你修個廟”。話一說完果然身上輕松多了。如此靈驗，姓孫的人不敢食言，加上自己在這發(fā)了財，一心想報答，于是準(zhǔn)備材料，籌劃建廟。

說來也怪，他求人馱灰馱瓦，那家如果說這兩天忙，過幾天再馱，他家的騾馬立即倒地“罷工”。主人以為牲口病了，嚇得驚呼：“可了不得啦！”趴地就磕頭，“快讓我的牲口好了吧，我這就去馱，這就去馱”，騾馬立刻站起來。這樣，龍鳳寺很順利就完工了。由于該寺建在人跡罕至的大山里，現(xiàn)在廟還完好無缺。

石板庵的傳說：

石板庵在向陽口下游，是座姑子廟。當(dāng)?shù)厝苏f：“先有石板庵后有蓋不嚴(yán)，先有蓋不嚴(yán)后有潭柘寺”。是否屬實無人考證。關(guān)于石板庵有個傳說故事。

廟里有一個師傅兩個徒弟。一天師傅誦經(jīng)，兩個小徒去抬水，走到半路遇兩只羊在斗角，一只青羊、一只黑羊，斗得難解難分。兩個徒弟上前用抬水扛把兩只羊打散了，兩只羊跑到下游轉(zhuǎn)眼不見了。晚上河水泛濫，大水淹沒了石板庵，兩個徒弟被大水沖走了。

諺語：先有石板庵后有大悲巖，先有大悲巖后有潭柘寺，先有潭柘寺后有北京城。

順口溜：三天不挨打，上房就揭瓦

臘七臘八凍死倆(liǎ)仨(sā)。

七歲八歲討人嫌，惹得豬狗不待見

一個圈兒橫，兩圈兒擰，三圈兒打架不要命。

民間習(xí)俗：

1.生小孩都要辦滿月，生男29天辦，生女30天辦

2.村中老人去世，都要放三天再埋，三天后圓墳、修墳

編織、織魚網(wǎng)

后記：

本村特點

依山傍水，亦耕亦漁，是北方深山少有的漁村。依托珍珠湖風(fēng)景區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)得天獨厚。

旅游開發(fā)狀況：現(xiàn)與北京中坤集團(tuán)簽定整體開發(fā)協(xié)議。村中少數(shù)村民經(jīng)營農(nóng)家樂。向陽口村發(fā)展旅游業(yè)條件充足，有山、有水、有古跡，是發(fā)展旅游業(yè)的豐富資源。

1.珍珠湖綿延9.5公里，號稱北方小綠島，岸邊有數(shù)處自然景觀景點，可以發(fā)展建設(shè)，可以利用廣闊的水面，發(fā)展水上娛樂活動，建游樂園、游泳館、釣魚臺、釣魚船等開發(fā)項目。

2.充分利用自然景觀、景點、寺廟、古道組織游人參觀。如：亞洲第一大橋、將軍巖、鬼子炮樓、上巖角古道、老虎洞、觀音寺、老槐樹等等。