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村名西齋堂村，屬齋堂鎮(zhèn)所轄，

地理位置位于109國道83.5公里北側(cè)50米處

現(xiàn)有戶數(shù)449戶，1020人，

無霜期180天左右，

地域總面積16平方公里，

其中耕地448畝，林地500畝，耕地全部是旱地。

主要物產(chǎn)生產(chǎn)玉米、谷子，盛產(chǎn)煤炭。現(xiàn)在土地較少，沒有支柱產(chǎn)業(yè)，也沒有什么物產(chǎn)、特產(chǎn)，

主要特產(chǎn)畫眉石。西齋堂村出產(chǎn)畫眉石，是別的地方所沒有的。書上記載畫眉石是煤，其實是灰，粘性很大，本村人叫它青灰。以前蓋房，房子的外墻都是用石灰加青灰和在一起抹的，呈青色，很漂亮，小孩們用的玩具刀，涂上青灰，便特光亮，煤是沒有這個效果的，當(dāng)然用來畫眉就更漂亮了。畫眉石的特點是粘、亮，用煤來畫眉是不行的。西齋堂只有狼窩溝里一個窯生產(chǎn)畫眉石，別的地還沒有。

水源狀況飲水主要是地下水，基本沒有什么灌溉用水。

村落始建時代

現(xiàn)在的西齋堂人，是永樂年間從山西洪洞縣大槐樹底下遷來的。在燕王掃北時，齋堂一代的人都被殺光了，只剩下一家，就是東胡林的寧家，因為藏在一塊青石板下，未被發(fā)現(xiàn)而幸免于難。就是說，除寧家外，齋堂都是山西移民。

姓氏傳承第一代移民到西齋堂村時，共有20戶，他們是：趙周喬譚聶、郝馬杜安常、張楊鄭李史、宋任曹劉王。這20戶便是西齋堂的老戶，在西齋堂初建村時，按照北斗七星的排列，在村子周圍栽植了七棵古槐，現(xiàn)存的古槐已有600年左右，這七棵古槐和20個姓氏足以證明西齋堂村的建村歷史

自然生態(tài)

村后有九個黃土山頭，名叫九龍頭。九龍頭對著村南兩個山峰，叫鳳凰山。這里是九龍朝二鳳的風(fēng)水，是出皇上的地方，后劉伯溫路過此地，見到如此風(fēng)水，大吃一驚，立即叫人在村南兩個山頭修了兩個墩臺，把這里的風(fēng)水給鎮(zhèn)住了。

現(xiàn)有的景點有寶峰寺（以下詳述），狼窩溝密檐塔等。

文物與遺址

西齋堂的古寺廟很多，有寶峰寺、天仙廟、三官廟、老爺廟、地藏菩薩廟、魁星廟等，大的廟宇都面對著戲臺，所以有“三廟三戲臺”之說。另外，還有王成峪的彌勒寺、狼窩溝的古塔、元代的壁畫墓等。在這些寺廟中，除了寶峰寺和狼窩溝的古塔保存較好外，其他的古寺廟有的改成小學(xué)，有的改成民房，古寺廟遺跡已蕩然無存。

寶峰寺位于西齋堂村西北約1公里的山坡處，屬靈岳寺的下院，在遼清寧元年前已建成，至今已逾千年了。

寶峰寺坐北朝南，穿堂門一間，磨磚對縫，合瓦元寶頂，繪蘇式彩畫，面闊3.80米，進(jìn)深4.20米，正殿三間，硬山箍頭脊，板瓦筒瓦合瓦，木望板、飛垣，內(nèi)有金柱，檐檀及坊間油漆彩畫，繪翔鳳，草龍，為和璽彩繪。正殿前有月臺，與院內(nèi)同為方磚鋪地。兩廂配房各三間，皮條脊、板瓦合瓦頂，門窗皆為直欞窗。現(xiàn)雖有翻修，但形態(tài)亦融。在此院西側(cè)有一小跨院，跨院內(nèi)原有經(jīng)幢式塔一座，一是順義居士沈貫然之墓。正殿前原有清同治年間碑一通，曰《重修寶峰寺碑》。另外，寶峰寺?lián)竦厍逵摹⒈成酵又簝?nèi)一株碗口粗的丁香古樹飄香四溢，尤顯該處之圣境閑逸，倍使人置其地而流連忘返。

狼窩溝密檐塔位于西齋堂村西北的狼窩溝西側(cè)山坡上，原有三座，呈“品”字形排列。現(xiàn)存三級密檐塔一座，一級密檐塔一座及一座塔基，詳情在《古今齋堂》中已有記載，在這里不多贅述。狼窩溝密檐塔保存較完好，是齋堂地區(qū)最集中的塔群之一。

過街樓西齋堂村的東西村頭原來都有過街樓，許多人都看過八路軍抗戰(zhàn)上前線時，出西齋堂村過樓的照片，現(xiàn)在東西村頭的過街樓都已沒有了。

七棵古槐西齋堂建村時，按照北斗七星的排列，在村周圍栽了七棵古槐，目前僅存兩棵。在村北約3公里的小湖，那里有王家墳，約有5畝地，墳上有23棵明代載的古槐，每棵都有一圍余，平時林中嗚嗚作響，林中非常涼快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，便可使人想到《水滸傳》中的野豬林。

王家還有三座名建筑，兩座樓房和一個七檀房，在當(dāng)時非常有名，后被日本所燒，現(xiàn)遺址尚在。

重要歷史人物歷史事件

歷史人物

四品帶刀指揮在西齋堂村正中，曾有四對夾桿石，共八塊，是栽在地下的，上個世紀(jì)70年代才徹底毀壞，夾桿石地上部分約1.5米高，寬約600cm，厚約20cm，是夾旗桿用的，村中老人都知道那是一家武官，官稱叫四品帶刀指揮，有人說是王家的有人說是曹家的，現(xiàn)在沒人說的清楚。僅從這八塊大夾桿石就證明這家是很威風(fēng)的了。

王樹芳據(jù)村中王樹芳老人（已故）對王得祿講王家出過一名舉人，一名進(jìn)士，進(jìn)士名叫王永彥，屬歲進(jìn)士。

杜存訓(xùn)：河北省工會主席

史孟蘭：北京大學(xué)副校長

史文淑：中國石油化工部副部長（女）。曾為我鎮(zhèn)建立加油站做出過重大貢獻(xiàn)。

史孟悅：外交部副部級領(lǐng)導(dǎo)。50年代曾任駐馬里大使館大使。

史文遞：又名石磊，本溪鋼鐵公司黨委書記兼總經(jīng)理。

王樹海：內(nèi)蒙古自治區(qū)人大常委會副主任。

周清禮：廣州軍區(qū)參謀長。

重要歷史事件

在上個世紀(jì)20年代，西齋堂村曾與成峪廟里和尚因廟產(chǎn)而打官司，縣衙在盧溝橋，西齋堂村勝訴，并立碑紀(jì)念（碑在60年代遺失）。

王存忠打死無賴曹安良。1939年的一天，王存忠召開全村民眾大會，公布合理負(fù)擔(dān)任務(wù)，惡霸地主收買了一名無賴，酩酊大醉之后，闖入會場，大打出手，將王存忠兩顆門牙打掉，頓時鮮血滿面，會場騷動起來。王存忠當(dāng)機(jī)立斷，開槍打倒了那個妄圖破壞我黨工作的無賴，鼓舞了勞苦群眾，保證了減租減息斗爭得正常開展。

八路軍司令部舊址。1939年3月，鄧華率第一支隊第三大隊挺進(jìn)齋堂，開辟平西根據(jù)地。5月，八路軍120師宋時輪支隊也到齋堂，與鄧華支隊匯合，組成第四縱隊，司令部就設(shè)在西齋堂聶家大院。

西齋堂村知識分子參加革命較早。1937年一次入黨的就有5人，歷史上稱作：“杜史王王任”，即杜存訓(xùn)、史孟蘭、王樹海、王沖、任顯貴。這些人有文化、立場堅定、接觸革命早，都成了國家的棟梁之材。據(jù)不完全統(tǒng)計，光西齋堂一個村就出了七位省部級干部。

西齋堂有七星槐，又出了七名我黨高干，真是“天人合一，人杰地靈”，如果套用的話，也可以稱為“京西部長村”了。（這些資料都是筆者在接待杜存訓(xùn)、史孟蘭時，他二人口述，這些資料基本屬實）

日本侵略和統(tǒng)治造成的人口傷亡和財產(chǎn)損失情況

日本人殺死的西齋堂村老百姓：７人

史玉貴（男）史維成（男）曹安茹（黨員，男）史文清（男）杜存禮（男）杜春鎮(zhèn)（男）史文云（男）

被日本人迫害出走的：4家

杜清民家楊大扁家張顯明家窮寒糝家

1939年，日本把西齋堂全村燒光，片瓦無存。當(dāng)時村子約有250戶。如果每戶按四間房算，就是1000間房。如果每間房按100萬（合現(xiàn)在100元）計算，1000間房合10億邊區(qū)票。

教育

清末民國初年，西齋堂村秀才王旭（1853——1940年）開辦私塾，教授四書五經(jīng)，已寫詩做文章為主要內(nèi)容。1911年他自籌資金辦新式學(xué)堂，建教室6間，宿舍4間及操場。學(xué)制為初小4年，高小3年。春季始業(yè)，并招收女生班和住宿班。王旭提倡白話文、注重吸收外地辦學(xué)經(jīng)驗和新知識，自編自印補(bǔ)充教材，使用七巧板和益智圖，啟迪學(xué)生智慧。他于1915年開辦師范傳習(xí)所，開設(shè)有文史、教育學(xué)、心理學(xué)、唱歌、體育、圖畫、手工和算術(shù)等課程。他親自教授文史和算術(shù)課，請后桑峪天主教堂神甫教風(fēng)琴和唱歌，讓高年級學(xué)生輔導(dǎo)低年級學(xué)生，請東齋堂警察所人員教體育課，成為門頭溝區(qū)第一個開設(shè)體育課的學(xué)校。1924年停辦，他培養(yǎng)出來的學(xué)生如史夢蘭、黃國珠均卓有建樹。

王旭還利用王氏家族的公產(chǎn)收入，創(chuàng)辦了一個“王氏義學(xué)”（私立小學(xué)），王姓弟子均可以免費入學(xué)。

史孟蘭同志在《王旭先生辦教育》中談到，我對王旭這個歷史人物是肯定的，而且對他辦教育的業(yè)績也是贊譽的。

主要習(xí)俗、禮儀

人生禮俗：妊辰，稱有喜，一要忌嘴，二要忌視及避事；分娩，稱坐月子，門上掛紅布條；小孩誕生要向娘家報喜；給小孩起名要起好養(yǎng)活的名字，如：貓、狗等；小孩滿月要隆重慶祝，農(nóng)村講究“姑的鞋、姨的襪、姥姥的大劈叉（開襠褲）”；嬰兒百日，家里用白面蒸兩個魚形餑餑，象征性地往孩子脖子上套一下，祝愿長命百歲；小孩一周時要“抓周”，來看小孩長大后的工作；成年禮俗這里沒有；婚禮，要互換帖子，看生辰八字，是否相合，如相合，便訂婚，娘家準(zhǔn)備嫁妝，男方定日子，下通書（通知女方日期），做好迎親準(zhǔn)備，正日子那天，新人要吃“連三席”，婚禮開始，拜完天地后，要“拜三堂”，拜完后，再拜其他親屬，然后入洞房。

信仰與祭祀：廟會，過去每年的正月十三到十五，都在天仙廟舉行廟會。傳說東西齋堂兩村的娘娘是姐妹，每年要進(jìn)行互訪。正月初九東齋堂先到西齋堂進(jìn)香，十三日西齋堂到東齋堂進(jìn)香。十四、十五兩天則有附近的馬欄、火村、北山村、黃嶺西村的香會輪流到東西齋堂進(jìn)香。一般的香會都打著各色彩旗，中幡和傘，還敲打著各種響器，第一拔是大鼓會，四、六、八面大鼓配十多副鍋子（小鈸），有的配社火班（武術(shù)隊），為開路會。第二拔的法器，打的是鐃和小鈸（西齋堂法器傳人史孟山還在）。第三拔吵子班，是吹嗩吶加鑼镲。第四拔是音樂班，笙管笛云鑼等，這是伴架的，隨后是娘娘轎，廟會期間還唱大戲，戲班都是本地各村的。正月十五的燈會更為熱鬧。燈會是竹竿挑燈籠配上前面講的各響器班，進(jìn)燈場游轉(zhuǎn)。據(jù)史孟蘭同志講，西齋堂的燈最為好看，一條火龍從村后山上的天仙廟盤旋而下，再進(jìn)村游街，經(jīng)過商店，都燃放花炮，最后進(jìn)燈場。燈場是用秫秸把子栽成縱隊，共365桿燈桿，頂端放上泥制燈碗，內(nèi)添食油和紙捻燈芯，分別按結(jié)把各燈間攔為曲折的路線，攔法各有不同。西齋堂的叫九曲黃河燈，沒有兩下子是走不出來的（就象迷宮一樣），西齋堂現(xiàn)在的小學(xué)操場地名叫下燈場，隔一條東西便道，上面叫上燈場。雖已蓋上民房但地名仍叫上燈場。

生產(chǎn)、商貿(mào)習(xí)俗：村中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以種玉米谷子為主，傳統(tǒng)的種植方法，不講究密植，一般種玉米，講究“一步三棵苗”。

生活習(xí)俗、衣食住行：農(nóng)村穿衣服，講究“春捂秋凍，一輩子不生病”，因為農(nóng)民衣服少，脫了棉衣便是夾衣，沒有現(xiàn)在的毛衣，絨衣，所以脫棉衣較晚，老百姓脫棉衣要過“寒十”（據(jù)說清明節(jié)后還要冷十天），過了這十天才能脫棉衣。在飲食上比較節(jié)儉，日常生活為小米、玉米，通常一日三餐，兩稀一干，中午吃頓小米飯，早晚都是玉米粥，而且飯、粥里都要放上菜，菜粥、小米榆葉干飯等是家常便飯。農(nóng)民請客都是素席，最好的是“干菜席”，而有錢的人家則可辦高級的“二八席”（十六個菜），四涼、四熱、四主、四葷。而窮苦農(nóng)民是講實惠的。他們說：“二八、二八，不如吃了還挖（吃光了還上菜）”。

民間口頭文學(xué)

主要傳說故事

寺僧潛逃西齋堂王成峪廟里有個和尚，法名叫宏安，人們都不知他的來歷。有一天，宏安發(fā)現(xiàn)有兩個差人，老在附近轉(zhuǎn)悠，他覺得事情不妙，立刻回到自己房間，趕緊吃了二斤大油（據(jù)說吃了大油可以幾天不吃飯），用白布把腰束好（因為老不練武功，人發(fā)胖了，行動不便，所以必須把腰纏好）。正在這時，聽到門外有人說：“朋友，出來吧。”宏安說：“朋友，請進(jìn)吧。”兩個差人剛進(jìn)屋，宏安則把火上的水壺踢翻，屋子立刻霧氣騰騰，宏安踩著霧氣，便從天窗上飛出去了。

歌謠：“劉半街，賈一片，王成峪，也不善”，說的是東齋堂劉家、賈家和西齋堂王成峪的和尚都很有錢。

順口溜：“碣石的姑娘會爬嵖，青白口的姑娘會擰筏，齋堂的姑娘會唱戲，胡林的姑娘會打麻”

如要罵人，則說：“XX村的姑娘會生娃”。

諧謔：西齋堂秀才王旭先生為戲班編了一副對聯(lián)，為：“白面書生探其腹空空如也，粉面佳人觀其足悠悠大哉。”講的是戲中雖是書生卻沒有知識，雖是小姐（男扮）腳卻非常大（小姐應(yīng)該是三寸金蓮）。

主要文化遺產(chǎn)項目

六合班

西齋堂的“六合班”，創(chuàng)建于清朝道光年間，距今已將近二百年歷史了，是西齋堂村專從藝事的戲班。據(jù)說當(dāng)時的班主是姓史的兄弟倆（其中一個別名環(huán)大匾），于光緒年間先后去世。全體戲班興盛時期多達(dá)五六十人，大部分是本村人，少數(shù)為鄰村或房山、淶山一帶的外鄉(xiāng)人。其規(guī)模之大，行當(dāng)之全，在當(dāng)時京西地區(qū)頗有盛名，每逢出演，人員浩蕩、馬踏鑾鈴，光戲箱就有三四十個，竟掛十幾輛大車，由班主帶領(lǐng)曾到京西八寶山唱戲，一唱就是40天，非但戲沒唱絕，劇目沒重樣而聲震京都，當(dāng)時咸豐皇帝親賜金字牌匾一塊（長約一米，寬約10cm），上寫兩行小字，下題“敕封京都六合班”幾個大字，并由一個聽過戲的太監(jiān)代賜。并由8升平署精忠廟發(fā)給文照：“除京門外，可到附近州縣演出。”此時的六合班場面氣勢都很大，一直在京都興盛了幾十年。光緒末年，六合班班主故去，戲班日趨衰落。

六合班的主要劇目有《麒麟山》、《青石嶺》、《伐子都》、《朱痕記》、《斬經(jīng)堂》、《渭水河》、《下河?xùn)|》等。

主要演員有：麻長旺、王存秀、永和、杜宏祿、杜淪安等，其次還有杜長嶺、王俊、趙老道、大井子等。

民國初年，六合班又一次興起，杜存典拜師王存秀后，成為一代名師，主要演員有杜宏亮、喬云布、杜宏思、杜存道、杜思深、劉進(jìn)文、王德智等。這次六合班的興起，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

著名匠人絕活

杜淪安，西齋堂村人，著名的建筑師及畫匠。他搞建筑領(lǐng)泥木二作，也就是現(xiàn)在建筑隊總負(fù)責(zé)人。他曾經(jīng)領(lǐng)作在房山蓋過圣米石堂（廟宇），重修過西齋堂天仙廟，廟里的神像都是他畫的，神像各具神態(tài)，栩栩如生，使大殿非常莊嚴(yán)。廟里需要許多佛像、菩薩像及神像，哪里去找這么多的形象呢？只好到人間去找。杜淪安的絕技是“抓像”（也就是畫像），只要讓他看見你，便能把你的容貌一絲不差地畫下來。比如，廟里需要佛像，便在人間找一個慈眉善目的人，把他的像“抓”下來，給佛像用上。可是在畫像與制作佛像時，必須與“抓來的像”有細(xì)微的差別。否則，抓了誰的像誰就得死。

解放后，齋堂的主要工程，齋堂公社大院及齋堂中學(xué)大禮堂及教室，都是由他來領(lǐng)作的。

此外，他還是六合班的首席大弦，專拉板胡，聲音高亢響亮。深得廣大群眾喜歡。

杜宏亮，西齋堂村人，六合班主要演員之一，唱黑頭，架子花，演張飛出名，架勢很硬，可與一代宗師袁世海媲美，又一次看電視，看到演張飛的戲，他說：“這也叫張飛？”氣得他三天沒吃飯，大病一場。

后記

當(dāng)前旅游開放狀況

目前，村里正在109國道旁84公里處，也就是棗樹園那塊，建立一個齋堂川旅游接待站，負(fù)責(zé)全齋堂川的旅游接待，中轉(zhuǎn)食宿，休閑娛樂等項業(yè)務(wù)，村中的旅游開發(fā)正在計劃中。

建議具有保護(hù)和開發(fā)價值的資源

1.修繕重建寶峰寺、天仙廟；

2.重修村東西過街樓；

3.建立八路軍司令部紀(jì)念館；

4.建立半脫產(chǎn)的六合班山梆子劇團(tuán)；

5.建立《王旭先生辦教育》紀(jì)念館。