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煤窩張家村位于百花山的山脈東北邊，村域面積4.5平方公里聚落呈長方形延。山坡分布，南北長650米東西寬50米面積3.25萬平方米均為漢族，村子中的山場屬于桑峪村所有早年有桑峪村人落戶建村所以村中的姓氏的以張姓為主，所以叫張家村，后來又棗溝的張姓也前來落戶，村內的張家分為幾支.現(xiàn)村有136戶460多人村海拔650米，歷史上村內的經(jīng)濟以種植業(yè)為主另有核桃紅杏等干鮮果品，另外村的地下煤層儲量豐富近代煤的產(chǎn)量年產(chǎn)30萬噸，村內經(jīng)濟發(fā)達，領導有創(chuàng)新意識，集體經(jīng)濟發(fā)展強大，最早被評為小康村，我國著名詩人張志民就出生在這里該村文化底蘊豐厚歷史上就又戲曲班子，是當?shù)厝寮宜枷耄顬闈夂竦拇迩f，過山嶺有通往寶地洼，瞧煤澗的古道。一、基本情況

張家村133戶，432人，均為漢族，距109國道6.5公里，海拔650公尺，地域面積4.5平方公里，耕地面積354畝，水域面積10畝，地域處于貧水區(qū)，歷史以來這里就是產(chǎn)煤村年產(chǎn)量幾十萬噸是經(jīng)濟相當強的村莊，當前煤窖全部關閉，產(chǎn)業(yè)調整已迫在眉睫。

除去煤炭、這里主要特產(chǎn)有核桃，山杏，香椿，土豆，小米等。

二、村基礎設施建設

張家村位于齋堂鎮(zhèn)東南部，是個較偏僻的小村莊，從南到北長有650米，東西60多米，南高北低中間凹，形成成馬蜂形狀，開放改革后進行整理，使原有石頭石板鋪一一步一蹬砍，的老街道，小胡同全部鋪成了水泥板，村內東西原是兩個大河溝，經(jīng)整理，溝中鋪有水泥管道和水涵洞，兩大溝全部整平，鋪上水泥板和水泥路面，構成了兩個大小不同的小廣場，籃球場健身場地。

東邊小廣場，南有松柏樹，北有金絲垂柳相稱，小廣場南部設建共男女衛(wèi)生間，長十幾多米寬，衛(wèi)生間西邊建有公共洗澡浴室，浴室西邊建有地下通道，可使人們暢通方便。

村下邊（俗稱前頭街）小廣場建有籃球架一付，西邊栽有塔松兩排，水泥磚鋪地面，環(huán)型東路圍著400多年之久的大柳可轉一圈，村上東西公里可四通八達，兩委辦公室建在上街中央，辦公室西面是大隊新容商店，北面是集會或文化活動的大禮堂，堂內設講臺或戲臺，臺下西高東武器裝備設有500多個排椅坐位，供村內舉辦文化活動或開會專用，這個禮堂是座龍王廟，在日本侵華戰(zhàn)爭中被燒毀，禮堂東邊是畫裝室，接待室、值班室，鍋爐房。

村容村貌的改變給這個村增加了瑞氣，此項工程是1997年春村黨支部書記張旋里一班人進行規(guī)劃整建的。

大禮堂原是66-67年間張希蘭當書記時簡蓋的四梁八柱水泥瓦房。之后，直到今形狀年張志敏當書記時，又重新翻蓋直至今新裝，在期間又蓋了新容商店，從前村人買東西得到2里之外的呂家村去買，人建成這個商店后給村民大大提供了方便，又給一些村民找了就業(yè)門路。

現(xiàn)在，辦公室建地原是觀燈場，祖先很重視民間民俗文化。他們在村內組織了大教會藝人們都穿著會服抬著八面大鼓舉著旗翻，肢蹬翹，在場地和村中游轉，四面鼓四面鑼，四套大釵，四套翹，四套小板，四個銀銅，四管笙，四人大管笛，四個嗦吶，合奏起來，很悅耳，吸引各地群眾在正月那天看熱鬧。

晚上，呂家村、楊家峪和楊家村藝人們舉行燈會，各式各樣燈籠五彩繽紛，藝人們在臺下表演，村民們在臺上觀賞，非常熱鬧，打擊樂吹奏樂在南下腳響徹云霄，直到深夜人們才肯散去。

三、村落主要文物和遺址

1、張家村現(xiàn)在建禮堂地址原是明代建的龍王廟，現(xiàn)拆毀建禮堂。

2、張家村前街有一棵大柳樹栽于清朝，現(xiàn)有400多年歷史。

四、村落始建時代及姓氏傳承

1992年唐遼時代煤窩四村統(tǒng)稱交道村，明代興建大寒嶺關城，這里以是歷史悠久的京西古道。

張家村因姓氏所得名，大約在元代就以成村，明代張家村也叫張家臺，而后改名張家村。

張家村的祖先交張虎、張豹。輩分為連、國、繼、永、懷、廷、廣、萬、曦，到目前已有九輩。張家村一百多戶九以分立五大支脈，各支脈不同程度多以此輩分論資排輩。

我村姓氏傳承的真實證據(jù)，一家璞（祖宗圖）為證，原有五份，現(xiàn)只有兩份，一分在張光明家中保存，另一分張挺潤家中。

五、歷史人物與事件

1、張永圖（已故）1938年建立革命政權任第一任黨支部書記，當時黨組織還沒公開。都是單線聯(lián)系，他在抗日戰(zhàn)爭中為黨和人民做出了極大貢獻，在黨的領導下組織抗日模范隊（青抗先），站崗、放哨、抬擔架、送公糧。

張永圖同志身負重責，總是把黨的工作放在首位，把自己的生命直至度外，1941年冬黨組織上百崖子開會。被日本警備隊包圍。在張庭彥同志的配合下，機智勇敢的戰(zhàn)勝敵人，保住了一些同志的生命。解放后調到工作，擔任過北京市工業(yè)局局長，后調門頭溝汽車運輸公司十廠擔任黨委書記，文革中受沖擊，后平反，張永圖同志一生忠心為黨工作，清正廉潔，在我村黨政建設的歷史上寫下了光輝的一頁。

2、張廷深同志（已故）出身于一個貧苦農(nóng)民家庭之中，幼年好學，善于幫助別人，好打抱不平，村里有錢人欺負窮人，他恨之入骨，多次兩肋插刀，懲惡揚善受到許多人贊揚。1937年參加了革命，1938年加入中國共產(chǎn)黨，他積極投入帶到抗日工作當中，不辭勞苦，地為黨工作，制定了抗戰(zhàn)計劃發(fā)動群眾積極協(xié)同地方武裝，配合八路軍打擊敵人，費盡了心血和力量，自38年起擔任黨支部是書記支委，抗聯(lián)主任，解放后調到桑峪小區(qū)任支委、書記，1958年任齋堂人民公社黨委書記，后又調到區(qū)機械廠任黨委書記。

3、張廣民同志生于1915年，1938年加入中國共產(chǎn)黨在革命的影響下積極參加兒童團、青抗先、模范隊，他對親人無比熱愛，對敵人無比憎恨，滿腔人情的為革命工作，它不俱千難萬險，為黨和人民站崗放哨，雖當?shù)馗锩溲b力量，配合八路軍打擊敵人，他為人忠誠，一切困難危險工作都要搶在別人前面，寒冬臘月。天寒地凍無人干的事情他主動去做，1941年冬天冒著大雪給在白崖子開會的革命干部送飯，看見鬼子悄悄的包圍這里，張廣民一看不好只好返回村中找到張庭彥（當時在維持會當會長是抗戰(zhàn)聯(lián)絡員）商量一下估計日本鬼子將人抓到肯定要帶到呂家村維持會去。張庭彥見機行事先趕到維持會，及時地將他們營救出來。解放后張廣民同志被調到京西礦區(qū)區(qū)委農(nóng)村工作部工作，后還鄉(xiāng)。

4、張廷彥同志是我黨優(yōu)秀兒女，1940年加入中國共產(chǎn)黨，他為人正直，大公無私，對黨忠誠在抗日戰(zhàn)爭時期積極參加革命斗爭，保護和營救出不少革命干部，他有鐵嘴鋼牙不朽的嘴之稱，解放后他先后擔任黨支部書記，村長。為村中的各項事業(yè)貢獻出了自己的能力。

5、張廷慶1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭。

6、張廣佩1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭。

7、張進秀法院院長。

8、張志民著名詩人。

10、張璇里北京市勞模，1964年生人1988年擔任張家村黨支部書記他領導的村子后來被評為北京市十強村現(xiàn)任清水鎮(zhèn)黨委書記。

11、張萬順1964年參軍退伍后在區(qū)委衛(wèi)生口工作，擔任東新房醫(yī)院黨支部書記，去獻血站站長，是門頭溝文化名人。

六、革命斗爭

二十世紀三十年代日軍發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，日本的鐵蹄踏進了煤窩地區(qū)，在呂家村的西嶺子建立了崗樓。日軍燒殺搶掠。氣勢囂張當?shù)匕傩丈钤谒罨馃嶂校?938年終于盼來了共產(chǎn)黨八路軍，在煤窩建立了抗日民主政權。自衛(wèi)軍、農(nóng)會婦救會、兒童團、模范隊紛紛建立起來。一個抗日救亡工作轟轟烈烈開展起來，鄉(xiāng)親們有了主心骨，有了靠山他們的抗日情緒十分高漲，年輕人白天勞動，晚上割敵人的電線，埋地雷，破壞敵人的公路，是敵人不能出動，給鬼子以致命的打擊。由于日本侵略者的同志給當?shù)厝嗣裨斐扇丝趥龊拓敭a(chǎn)損失，在抗日戰(zhàn)爭中日軍在這里犯下了滔天罪行，煤窩地區(qū)燒毀房屋四千多間，牲口數(shù)百頭，燒毀古建筑物（古寺廟五間，古戲裝八箱，樂器兩整套）

在抗戰(zhàn)中張家村犧牲的烈士就有五名他們是：張進順、張懷元、張福亮、張進海、張廷海。

楊家村犧牲的烈士十名：田景云、楊樹才、楊存山、楊立凱、楊炳會、楊俊寶、楊俊延、楊俊林、王文斌、王小鎖。

楊家峪村犧牲的烈士四名：楊興校、楊景齊、楊興寶、楊景通

呂家村犧牲的烈士有六名：呂永更、呂巨寬、呂連齋、呂光照、呂存瑞、呂思敏。

以上各位英雄分別與1941年—1942年英勇犧牲，他們?yōu)閭ゴ笞鎳暙I出了自己年輕的生命。

七、歷史上的教育

張福堂先生（1898—1966年）張家村人，他一生追求，多才多藝。聲名遠播于教育界，醫(yī)生界。先生為人正直，而道路坎坷的鄉(xiāng)村知識分子，他勤奮好學，對古文和新學都有一定功底，并精于書法，1913年讀完四書五經(jīng)，18歲時入宛平師范第二井講習所學習，，畢業(yè)后走上教育生涯。1913年—1915年在本村任私塾同時分別在張家村趙家臺、楊家佗、瓜草地、上清水、楊家村，呂家村等地當過教師1936年在平頂山高小任教23年，在一生的教育工作中培養(yǎng)出了不少國家棟梁之才，有的當上了國家干部，有的當上了解放軍高級將領，司令員、師長、團長等有的當上了人民教師，文學作家。有的當上了醫(yī)生。他的學生有張進政9（濟南軍區(qū)師級干部），張志民（當代文學作家），張廷芳（解放軍團級干部），張廣仁（門頭溝區(qū)農(nóng)村工作部部長）張福堂先生是這里最好的文化教育名人。

張福堂生平；

1938年任就去抗日救國會主任。

1940年在抗日自衛(wèi)隊總部任職。

1941年任宛平縣六區(qū)區(qū)長。

1943年任宛平縣科員。

1944年任子弟兵團供給員。

1945年后專門從事醫(yī)療事業(yè)。

1948年被選為宛平縣參議員并有焦若愚頒發(fā)的任命書。

1949年在家鄉(xiāng)養(yǎng)病。

八、特出生產(chǎn)技能、經(jīng)驗、習俗

在煤窩地區(qū)祖祖輩輩都是以煤窯為生形成煤炭生產(chǎn)的豐富經(jīng)驗以及技術，根據(jù)山脈走向一般為西南—東北的煤槽走向，西南位上升活，東北為摔山活，一般小打小鬧可順槽由北向前追悼一定位置就可采到煤，這樣本錢小可取大利。老一輩采煤因生產(chǎn)工具簡陋，無電力設施，窯口規(guī)格小，高一米左右寬一米左右，用木柱支架，兩邊用木棍橫別荊稍子，這樣可攔住土沙石向打巷掉落，工作人員可安全進入向外運土和煤，用荊條編制筐子，長方形叫窯筐，筐子底部用鐵條兩根捆在筐底下當引條，拉起來引條隨地面行走很滑溜，筐裝200-300斤很輕便。

效率雖然底，但是在那個年代就先進多了。總比背簍強多了，照明開始用麻油燈，帶頭頂上照明，后來又用干電池了，把一塊干電池放在電池罐理，上邊還有一個罐是放水的，兩罐之間有一小孔，通過孔將水引入電池罐中，電池一過水就產(chǎn)生沼氣，用火一點電池等就亮了，比原來的經(jīng)濟還亮，連續(xù)到60年代才被淘汰。

到了七十年的這里就有電了生產(chǎn)進步了電頭燈代替了電池燈，手推車、大罐、鐵道代替了窯筐有業(yè)先進的生產(chǎn)力，經(jīng)濟很快就上去了，這里的人們通過上百年的勞動積累了馮牧的經(jīng)驗技術，使這個地區(qū)人們的生活水平有了顯著的提高。

在煤炭生產(chǎn)中有個習俗，井下的一切動物，都不能隨便打死，如果打死就相當不吉利，煤窯要清潔，也不許姑娘和婦女，媳婦更不許到井下，因為婦女每月要來月經(jīng)過去老一輩十分厭惡這一點，怕藏了，窯會出事故的，每月臘月十八窯主都要買上糖果、鞭炮、逐頭、點心。去窯口上供，穄窯穄窯神爺，保佑生產(chǎn)平安，收入效益高，這種習俗至今還特別昌興。

九、主要習俗、禮儀

1、在煤窩地區(qū)寺村都有相同的習俗禮儀，如春打六九頭，打春這一天一般出嫁的姑娘不許在娘家住宿，因為有兄弟認為對他們從春到冬一年不吉利，在打春這一天姑娘都不住娘家。

2、陰歷五月初五這一天各家都要去河邊或坡上拔艾蒿插在大門或屋門的門鼻子上，各家都自己包粽子吃，相傳是為了紀念屈原，為國捐軀的英雄精神而流傳，多年來已形成習俗。

3、陰歷八月十五吃月餅，相傳北國匈奴（噠子）統(tǒng)治中國，各家都要注意個噠子白吃白喝，人們都不敢惹，氣得百姓敢怒不敢言，吃得不好就打罵，騷擾的各家都不得安寧，陰歷八月十五這一天家家都要買月餅，在月餅中夾有一紙條，上邊寫（殺噠子），因此這一天各家都將噠子殺死，得到解放，為了紀念這個日子所以在八月十五這一天都要吃月餅。

4、立秋節(jié)

在立秋這一天早晨，各家都要摘幾片核桃葉，插在大門或屋門的門鼻子上，表示收成好，并要吃立秋粥，立了秋把扇丟，意思是炎熱的夏天已過去，秋天到了，天高氣爽，不再用扇子了。

5、臘八節(jié)

在臘八這一天人們可都去河邊或有水的地方，去打冰，把冰塊放在門口兩旁，剩余的冰塊放在水缸里，意思是說天氣已進入寒冷的季節(jié)，常言道，蠟七臘八凍死倆仨，提示人們要加強自身防寒衣物，確保健康。

婦女們，忙個不停又煮豆子、有拖花生、洗大棗、砸核桃仁。杏仁（甜的）放在一起再加上米熬臘八粥，然后放上白糖，孩童們吃了一碗有一碗，都愛吃，這意味著收成好要過年了。全家人都高興幸福安康。

6、大年初一這一天是全年的圣節(jié)

天不亮，家人們要氣躁，包餃子，肉餡是豬肉餡、羊肉餡、韭菜級蛋餡，包的餃子各式各樣，有魚形狀的、豬形狀的、元寶形狀的各式各樣的真有意思。吃完餃子，全家在原字旁放鞭炮，一是慶祝新年佳節(jié)，二是蹦蹦窮氣，在農(nóng)村放鞭炮十分講究，有二踢腳、千連珠、竄天猴、禮花炮、麻雷子等，一般大年初一不請客，初二才請客，一年一度親戚朋友，相互走動加強親情關系，出嫁姑娘回娘家探親，朋友之間互相來往，這些為當代習俗。

7、婚喪嫁娶

這里的人凡是婚喪嫁娶都要上份子，就拿去媳婦、娉姑娘來講，是很講究的，頭三天要許多幫忙的，做正席的準備工作，雞、鴨、魚、肉、煎、炒、烹、炸，十分豐盛，由于現(xiàn)在條件比以前強多了一般桌上酒菜在200-300元左右。正日子那天（是提前看好的日子，要選個吉祥如意的好日子）新年新郎要拜三堂（是爺爺奶奶、父母、兄嫂但必須是齊全人，只三代都是結發(fā)夫妻，半路得不成），如果三堂拜不下來就從高輩開始舉行拜禮儀式，新郎新娘每拜一位長輩，長輩們都要拿拜錢，錢數(shù)多少受拜者自己定。新娘新郎結婚第二天就要回門（回娘家）娘家長輩都要請姑爺，新姑爺每到一家都要帶上禮品，一瓶好酒，一盒點心、有孩子的還要買糖果。一般在農(nóng)村娶媳婦要比娉姑娘熱鬧。

喪事；喪事比喜事在農(nóng)村更為講究，特別是老人去世，那個場面雖有些悲痛，但那個折騰勁，非同一般，一般講老人去世是喜事，年輕人不受累了，老人不受罪了，雙全齊美，因此要大擺宴席，有條件的還要清吵子班（樂隊）還要放音樂，唱戲以表示對老人的敬仰，老人去世當天要區(qū)墳地通穴，通穴工具，必須（銀物或金物）意思是說，用銀或金物畫個圈遺體靈魂就不離開此地了。在去世當天太陽落山或晚上要去五道廟報廟，意思是說就是讓死的人到閻王爺哪里去報到，好讓陰間閻王安排個好去處或好工作。

一般去世的人要放三天才入土，因為過去人們生寒病或煤氣中毒雖然停止了呼吸，但經(jīng)過搶救或放三天有的會死而復生，所以人們死后必須放三天或五天，才可以埋葬。出殯那天親屬們孝子賢孫都要到靈前燒紙吊唁、煎罐，煎罐就是用一個罐子，就密封罐，親戚好友把供品各式各樣的菜夾入罐中表示一生的飯菜都吃完了把罐裝滿，借音就是吃滿灌了，再也不能吃了。起靈時，長子要搭上領頭帆在前面領路，表示要進孝，要領起家庭全部責任，由長子不用次子，常言道。。長兄當父，老嫂比母，家庭中一切聽從長兄的指揮，領頭帆后面是各式各樣的花圈，花籃，在家庭中非常威武顯示了大家庭的富有和威壯，非常氣魄。樂隊、吵子班，打擊樂，管弦樂，吹奏樂合奏起來，曲調很悅耳動人，更顯示了哀情悲曲，在煤窩地區(qū)十分暢行，如不請樂隊。總對不起死去的人或不熱鬧，已經(jīng)成為當?shù)氐囊淮罅曀住?/p>

十、民間口頭文學

1、民間口頭文學是多少年民間流傳的一種習慣性口頭語，大帶有地方性，民族性，暢快性的人生樂趣。如歇后語。

瞎子逮蟈蟈，你聽聽。

麻子不叫麻子，活坑人。

頭上長瘡，腳底流膿，壞頭了。

2、諺語

有錢難賣五月旱，六月連陰吃飽飯。

春差一、秋差十。

谷雨前后種瓜點豆。

養(yǎng)兒不學，如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不學，如養(yǎng)豬。

3、韓家堰的來歷

張繼善，他自幼習武練劍，腳心長毛會輕功，早年他去北京天橋做買賣，有一天見一父女倆賣藝耍大刀，局外人向場內仍大棗，而大棗顆顆有刀傷，看熱鬧的熱烈鼓掌，那位姑娘姓韓，住手抱拳說道；各位朋友，我場內放一元寶，如有人在我習武時，能在我場內將元寶拿走。年輕人我許配給他為妻，姑娘我倆結拜為姐妹，長者我愿作他干女兒，這位韓小姐就輪起大刀來，剛耍了一回，在旁看熱鬧的張繼善突然大漢一聲，姑娘停下來，你這元寶在我這里，那韓姑娘馬上停下來。便雙手抱拳跪倒便拜張繼善為干爹，那姑娘收拾好行李后向張繼善說；哪好感爹你是哪里人？張繼善實話實說，我是煤窩張家村人，那姑娘說；那好干爹咱爺倆三年后我前去拜訪您，干爹再見，說后便走了，那姑娘走后又學了抓鐵如泥，練了一身好武藝，張繼善早有所防，三年后果然那姑娘前來拜訪張繼善，那姑娘上前來敲門，張繼善把準備好的犁鏵鏡前心后心個綁了一塊。手持鐵驢軸跟前去開門，剛掩開一個門縫，說時遲那時快吶韓姑娘接著門縫出手特別快，伸手就去抓張繼善的前心，張繼善一躲沒被抓住，張繼善隨而出，隨即用一鐵驢軸跟，像那姑娘胳膊狠狠打去，誰知道者一下就把那姑娘的右臂打斷，那姑娘見事不好，拔腿就跑張繼善隨后就追，追到現(xiàn)小學校出，二人便打了幾個回合，那姑娘見自己打不過那老頭賣了一個破綻，轉身鉆云就不見了，從此那塊地就叫韓家堰。

十一、主要文化遺產(chǎn)項目

1、早在清朝光緒年代本村就有民間山梆子戲，到如今已有百年歷史，這個村的戲班子很出名，戲唱得好，演員也十分得力，曾到大安山，柏峪村、齋堂、清水、青白口、軍餉、桑峪、馬蘭、門頭溝、河北等地演出，受到各地政府群眾歡迎和好評。這個村的古戲主要有唐朝的戲“大登殿”“牧羊圈”“燒骨記”“鍘龍案”“忠保國”“轅門斬子”“烈女轉”“仨打祝家莊”“黃鶴樓”“反西梁”“張公趕驢”“訂大缸”“吵架”等等達六七十出戲，文戲、武戲，商行戲、致富戲，孝敬戲五花八門，原老戲演員分別去世，有很多失落，現(xiàn)在還有第三代戲班傳人，張福正、張廣傳等人還能傳授，他們說只要上邊支持，我們教三四十處戲沒有問題，我希望砸門村別把老祖宗留下的東西從我們手中丟失，如果再等三四年我們走了就不行了，趁早入手，我很滿意。

2、荊編手藝

井邊收一是我們村一絕，無論是老人年輕人婦女都會編制，秋天荊條落葉后結實耐用將荊條割來括去枝杈分成三類大、中、小也就是粗、中、細三種條，中號條編背簍起底用、小號條摟底起好后，隴起來編上部因徑與徑之間距離小粗條用不上隨著簍子的高度上邊用中號條，最后用粗號條，背簍就編成了。還有編筐的、編濫的，編岔子的、糞箕子的，編荊笆、編花筐式樣都很漂亮，使當?shù)厝藧鄄会屖帧?/p>

十二、當前旅游開發(fā)狀況

根據(jù)我地區(qū)不是無旅游資源而是無資金來源，如大寒嶺關城故道，是文化遺產(chǎn)，也是寺廟遺址，是旅游避暑度假的好去處。

還有髽鬏山在大寒嶺東側五公里于清水尖相連，在此地發(fā)生過激烈的抗日烽火戰(zhàn)役，1937年7月7日盧溝橋事變后僅一個月抗日的高潮就在京西燒起，京西人民全力支前鼓舞了抗日將士，譜寫了一曲名垂前史的民族精神和愛國主義戰(zhàn)歌，這里也是旅游圣地，百花盛開海拔1524米這里還可建成愛國主義教育基地。應開發(fā)利用。

張家村

煤窩張家村位于百花山的山脈東北邊，村域面積4.5平方公里聚落呈長方形延。山坡分布，南北長650米東西寬50米面積3.25萬平方米均為漢族，村子中的山場屬于桑峪村所有早年有桑峪村人落戶建村所以村中的姓氏的以張姓為主，所以叫張家村，后來又棗溝的張姓也前來落戶，村內的張家分為幾支.現(xiàn)村有136戶460多人村海拔650米，歷史上村內的經(jīng)濟以種植業(yè)為主另有核桃紅杏等干鮮果品，另外村的地下煤層儲量豐富近代煤的產(chǎn)量年產(chǎn)30萬噸，村內經(jīng)濟發(fā)達，領導有創(chuàng)新意識，集體經(jīng)濟發(fā)展強大，最早被評為小康村，我國著名詩人張志民就出生在這里該村文化底蘊豐厚歷史上就又戲曲班子，是當?shù)厝寮宜枷耄顬闈夂竦拇迩f，過山嶺有通往寶地洼，瞧煤澗的古道。一、基本情況

張家村133戶，432人，均為漢族，距109國道6.5公里，海拔650公尺，地域面積4.5平方公里，耕地面積354畝，水域面積10畝，地域處于貧水區(qū)，歷史以來這里就是產(chǎn)煤村年產(chǎn)量幾十萬噸是經(jīng)濟相當強的村莊，當前煤窖全部關閉，產(chǎn)業(yè)調整已迫在眉睫。

除去煤炭、這里主要特產(chǎn)有核桃，山杏，香椿，土豆，小米等。

二、村基礎設施建設

張家村位于齋堂鎮(zhèn)東南部，是個較偏僻的小村莊，從南到北長有650米，東西60多米，南高北低中間凹，形成成馬蜂形狀，開放改革后進行整理，使原有石頭石板鋪一一步一蹬砍，的老街道，小胡同全部鋪成了水泥板，村內東西原是兩個大河溝，經(jīng)整理，溝中鋪有水泥管道和水涵洞，兩大溝全部整平，鋪上水泥板和水泥路面，構成了兩個大小不同的小廣場，籃球場健身場地。

東邊小廣場，南有松柏樹，北有金絲垂柳相稱，小廣場南部設建共男女衛(wèi)生間，長十幾多米寬，衛(wèi)生間西邊建有公共洗澡浴室，浴室西邊建有地下通道，可使人們暢通方便。

村下邊（俗稱前頭街）小廣場建有籃球架一付，西邊栽有塔松兩排，水泥磚鋪地面，環(huán)型東路圍著400多年之久的大柳可轉一圈，村上東西公里可四通八達，兩委辦公室建在上街中央，辦公室西面是大隊新容商店，北面是集會或文化活動的大禮堂，堂內設講臺或戲臺，臺下西高東武器裝備設有500多個排椅坐位，供村內舉辦文化活動或開會專用，這個禮堂是座龍王廟，在日本侵華戰(zhàn)爭中被燒毀，禮堂東邊是畫裝室，接待室、值班室，鍋爐房。

村容村貌的改變給這個村增加了瑞氣，此項工程是1997年春村黨支部書記張旋里一班人進行規(guī)劃整建的。

大禮堂原是66-67年間張希蘭當書記時簡蓋的四梁八柱水泥瓦房。之后，直到今形狀年張志敏當書記時，又重新翻蓋直至今新裝，在期間又蓋了新容商店，從前村人買東西得到2里之外的呂家村去買，人建成這個商店后給村民大大提供了方便，又給一些村民找了就業(yè)門路。

現(xiàn)在，辦公室建地原是觀燈場，祖先很重視民間民俗文化。他們在村內組織了大教會藝人們都穿著會服抬著八面大鼓舉著旗翻，肢蹬翹，在場地和村中游轉，四面鼓四面鑼，四套大釵，四套翹，四套小板，四個銀銅，四管笙，四人大管笛，四個嗦吶，合奏起來，很悅耳，吸引各地群眾在正月那天看熱鬧。

晚上，呂家村、楊家峪和楊家村藝人們舉行燈會，各式各樣燈籠五彩繽紛，藝人們在臺下表演，村民們在臺上觀賞，非常熱鬧，打擊樂吹奏樂在南下腳響徹云霄，直到深夜人們才肯散去。

三、村落主要文物和遺址

1、張家村現(xiàn)在建禮堂地址原是明代建的龍王廟，現(xiàn)拆毀建禮堂。

2、張家村前街有一棵大柳樹栽于清朝，現(xiàn)有400多年歷史。

四、村落始建時代及姓氏傳承

1992年唐遼時代煤窩四村統(tǒng)稱交道村，明代興建大寒嶺關城，這里以是歷史悠久的京西古道。

張家村因姓氏所得名，大約在元代就以成村，明代張家村也叫張家臺，而后改名張家村。

張家村的祖先交張虎、張豹。輩分為連、國、繼、永、懷、廷、廣、萬、曦，到目前已有九輩。張家村一百多戶九以分立五大支脈，各支脈不同程度多以此輩分論資排輩。

我村姓氏傳承的真實證據(jù)，一家璞（祖宗圖）為證，原有五份，現(xiàn)只有兩份，一分在張光明家中保存，另一分張挺潤家中。

五、歷史人物與事件

1、張永圖（已故）1938年建立革命政權任第一任黨支部書記，當時黨組織還沒公開。都是單線聯(lián)系，他在抗日戰(zhàn)爭中為黨和人民做出了極大貢獻，在黨的領導下組織抗日模范隊（青抗先），站崗、放哨、抬擔架、送公糧。

張永圖同志身負重責，總是把黨的工作放在首位，把自己的生命直至度外，1941年冬黨組織上百崖子開會。被日本警備隊包圍。在張庭彥同志的配合下，機智勇敢的戰(zhàn)勝敵人，保住了一些同志的生命。解放后調到工作，擔任過北京市工業(yè)局局長，后調門頭溝汽車運輸公司十廠擔任黨委書記，文革中受沖擊，后平反，張永圖同志一生忠心為黨工作，清正廉潔，在我村黨政建設的歷史上寫下了光輝的一頁。

2、張廷深同志（已故）出身于一個貧苦農(nóng)民家庭之中，幼年好學，善于幫助別人，好打抱不平，村里有錢人欺負窮人，他恨之入骨，多次兩肋插刀，懲惡揚善受到許多人贊揚。1937年參加了革命，1938年加入中國共產(chǎn)黨，他積極投入帶到抗日工作當中，不辭勞苦，地為黨工作，制定了抗戰(zhàn)計劃發(fā)動群眾積極協(xié)同地方武裝，配合八路軍打擊敵人，費盡了心血和力量，自38年起擔任黨支部是書記支委，抗聯(lián)主任，解放后調到桑峪小區(qū)任支委、書記，1958年任齋堂人民公社黨委書記，后又調到區(qū)機械廠任黨委書記。

3、張廣民同志生于1915年，1938年加入中國共產(chǎn)黨在革命的影響下積極參加兒童團、青抗先、模范隊，他對親人無比熱愛，對敵人無比憎恨，滿腔人情的為革命工作，它不俱千難萬險，為黨和人民站崗放哨，雖當?shù)馗锩溲b力量，配合八路軍打擊敵人，他為人忠誠，一切困難危險工作都要搶在別人前面，寒冬臘月。天寒地凍無人干的事情他主動去做，1941年冬天冒著大雪給在白崖子開會的革命干部送飯，看見鬼子悄悄的包圍這里，張廣民一看不好只好返回村中找到張庭彥（當時在維持會當會長是抗戰(zhàn)聯(lián)絡員）商量一下估計日本鬼子將人抓到肯定要帶到呂家村維持會去。張庭彥見機行事先趕到維持會，及時地將他們營救出來。解放后張廣民同志被調到京西礦區(qū)區(qū)委農(nóng)村工作部工作，后還鄉(xiāng)。

4、張廷彥同志是我黨優(yōu)秀兒女，1940年加入中國共產(chǎn)黨，他為人正直，大公無私，對黨忠誠在抗日戰(zhàn)爭時期積極參加革命斗爭，保護和營救出不少革命干部，他有鐵嘴鋼牙不朽的嘴之稱，，解放后他先后擔任黨支部書記，村長。為村中的各項事業(yè)貢獻出了自己的能力。

5、張廷慶1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭。

6、張廣佩1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭。

7、張進秀法院院長。

8、張志民著名詩人。

10、張璇里北京市勞模，1964年生人1988年擔任張家村黨支部書記他領導的村子后來被評為北京市十強村現(xiàn)任清水鎮(zhèn)黨委書記。

11、張萬順1964年參軍退伍后在區(qū)委衛(wèi)生口工作，擔任東新房醫(yī)院黨支部書記，去獻血站站長，是門頭溝文化名人。

六、革命斗爭

二十世紀三十年代日軍發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，日本的鐵蹄踏進了煤窩地區(qū)，在呂家村的西嶺子建立了崗樓。日軍燒殺搶掠。氣勢囂張當?shù)匕傩丈钤谒罨馃嶂校?938年終于盼來了共產(chǎn)黨八路軍，在煤窩建立了抗日民主政權。自衛(wèi)軍、農(nóng)會婦救會、兒童團、模范隊紛紛建立起來。一個抗日救亡工作轟轟烈烈開展起來，鄉(xiāng)親們有了主心骨，有了靠山他們的抗日情緒十分高漲，年輕人白天勞動，晚上割敵人的電線，埋地雷，破壞敵人的公路，是敵人不能出動，給鬼子以致命的打擊。由于日本侵略者的同志給當?shù)厝嗣裨斐扇丝趥龊拓敭a(chǎn)損失，在抗日戰(zhàn)正中日軍在這里犯下了滔天罪行，煤窩地區(qū)燒毀房屋四千多間，牲口數(shù)百頭，燒毀古建筑物（古寺廟五間，古戲裝八箱，樂器兩整套）

在抗戰(zhàn)中張家村犧牲的烈士就有五名他們是：張進順、張懷元、張福亮、張進海、張廷海。

楊家村犧牲的烈士十名：田景云、楊樹才、楊存山、楊立凱、楊炳會、楊俊寶、楊俊延、楊俊林、王文斌、王小鎖。

楊家峪村犧牲的烈士四名：楊興校、楊景齊、楊興寶、楊景通

呂家村犧牲的烈士有六名：呂永更、呂巨寬、呂連齋、呂光照、呂存瑞、呂思敏。

以上各位英雄分別與1941年—1942年英勇犧牲，他們?yōu)閭ゴ笞鎳暙I出了自己年輕的生命。

七、歷史上的教育

張福堂先生（1898—1966年）張家村人，他一生追求，多才多藝。聲名遠播于教育界，醫(yī)生界。先生為人正直，而道路坎坷的鄉(xiāng)村知識分子，他勤奮好學，對古文和新學都有一定功底，并精于書法，1913年讀完四書五經(jīng)，18歲時入宛平師范第二井講習所學習，，畢業(yè)后走上教育生涯。1913年—1915年在本村任私塾同時分別在張家村趙家臺、楊家佗、瓜草地、上清水、楊家村，呂家村等地當過教師1936年在平頂山高小任教23年，在一生的教育工作中培養(yǎng)出了不少國家棟梁之才，有的當上了國家干部，有的當上了解放軍高級將領，司令員、師長、團長等有的當上了人民教師，文學作家。有的當上了醫(yī)生。他的學生有張進政9（濟南軍區(qū)師級干部），張志民（當代文學作家），張廷芳（解放軍團級干部），張廣仁（門頭溝區(qū)農(nóng)村工作部部長）張福堂先生是這里最好的文化教育名人。

張福堂生平；

1938年任就去抗日救國會主任。

1940年在抗日自衛(wèi)隊總部任職。

1941年任宛平縣六區(qū)區(qū)長。

1943年任宛平縣科員。

1944年任子弟兵團供給員。

1945年后專門從事醫(yī)療事業(yè)。

1948年被選為宛平縣參議員并有焦若愚頒發(fā)的任命書。

1949年在家鄉(xiāng)養(yǎng)病。

八、特出生產(chǎn)技能、經(jīng)驗、習俗

在煤窩地區(qū)祖祖輩輩都是以煤窯為生形成煤炭生產(chǎn)的豐富經(jīng)驗以及技術，根據(jù)山脈走向一般為西南—東北的煤槽走向，西南位上升活，東北為摔山活，一般小打小鬧可順槽由北向前追悼一定位置就可采到煤，這樣本錢小可取大利。老一輩采煤因生產(chǎn)工具簡陋，無電力設施，窯口規(guī)格小，高一米左右寬一米左右，用木柱支架，兩邊用木棍橫別荊稍子，這樣可攔住土沙石向打巷掉落，工作人員可安全進入向外運土和煤，用荊條編制筐子，長方形叫窯筐，筐子底部用鐵條兩根捆在筐底下當引條，拉起來引條隨地面行走很滑溜，筐裝200-300斤很輕便。

效率雖然底，但是在那個年代就先進多了。總比背簍強多了，照明開始用麻油燈，帶頭頂上照明，后來又用干電池了，把一塊干電池放在電池罐理，上邊還有一個罐是放水的，兩罐之間有一小孔，通過孔將水引入電池罐中，電池一過水就產(chǎn)生沼氣，用火一點電池等就亮了，比原來的經(jīng)濟還亮，連續(xù)到60年代才被淘汰。

到了七十年的這里就有電了生產(chǎn)進步了電頭燈代替了電池燈，手推車、大罐、鐵道代替了窯筐有業(yè)先進的生產(chǎn)力，經(jīng)濟很快就上去了，這里的人們通過上百年的勞動積累了馮牧的經(jīng)驗技術，使這個地區(qū)人們的生活水平有了顯著的提高。

在煤炭生產(chǎn)中有個習俗，井下的一切動物，都不能隨便打死，如果打死就相當不吉利，煤窯要清潔，也不許姑娘和婦女，媳婦更不許到井下，因為婦女每月要來月經(jīng)過去老一輩十分厭惡這一點，怕藏了，窯會出事故的，每月臘月十八窯主都要買上糖果、鞭炮、逐頭、點心。去窯口上供，穄窯穄窯神爺，保佑生產(chǎn)平安，收入效益高，這種習俗至今還特別昌興。

九、主要習俗、禮儀

1、在煤窩地區(qū)寺村都有相同的習俗禮儀，如春打六九頭，打春這一天一般出嫁的姑娘不許在娘家住宿，因為有兄弟認為對他們從春到冬一年不吉利，在打春這一天姑娘都不住娘家。

2、陰歷五月初五這一天各家都要去河邊或坡上拔艾蒿插在大門或屋門的門鼻子上，各家都自己包粽子吃，相傳是為了紀念屈原，為國捐軀的英雄精神而流傳，多年來已形成習俗。

3、陰歷八月十五吃月餅，相傳北國匈奴（噠子）統(tǒng)治中國，各家都要注意個噠子白吃白喝，人們都不敢惹，氣得百姓敢怒不敢言，吃得不好就打罵，騷擾的各家都不得安寧，陰歷八月十五這一天家家都要買月餅，在月餅中夾有一紙條，上邊寫（殺噠子），因此這一天各家都將噠子殺死，得到解放，為了紀念這個日子所以在八月十五這一天都要吃月餅。

4、立秋節(jié)

在立秋這一天早晨，各家都要摘幾片核桃葉，插在大門或屋門的門鼻子上，表示收成好，并要吃立秋粥，立了秋把扇丟，意思是炎熱的夏天已過去，秋天到了，天高氣爽，不再用扇子了。

5、臘八節(jié)

在臘八這一天人們可都去河邊或有水的地方，去打冰，把冰塊放在門口兩旁，剩余的冰塊放在水缸里，意思是說天氣已進入寒冷的季節(jié)，常言道，蠟七臘八凍死倆仨，提示人們要加強自身防寒衣物，確保健康。

婦女們，忙個不停又煮豆子、有拖花生、洗大棗、砸核桃仁。杏仁（甜的）放在一起再加上米熬臘八粥，然后放上白糖，孩童們吃了一碗有一碗，都愛吃，這意味著收成好要過年了。全家人都高興幸福安康。

6、大年初一這一天是全年的圣節(jié)

天不亮，家人們要氣躁，包餃子，肉餡是豬肉餡、羊肉餡、韭菜級蛋餡，包的餃子各式各樣，有魚形狀的、豬形狀的、元寶形狀的各式各樣的真有意思。吃完餃子，全家在原字旁放鞭炮，一是慶祝新年佳節(jié)，二是蹦蹦窮氣，在農(nóng)村放鞭炮十分講究，有二踢腳、千連珠、竄天猴、禮花炮、麻雷子等，一般大年初一不請客，初二才請客，一年一度親戚朋友，相互走動加強親情關系，出嫁姑娘回娘家探親，朋友之間互相來往，這些為當代習俗。

7、婚喪嫁娶

這里的人凡是婚喪嫁娶都要上份子，就拿去媳婦、娉姑娘來講，是很講究的，頭三天要許多幫忙的，做正席的準備工作，雞、鴨、魚、肉、煎、炒、烹、炸，十分豐盛，由于現(xiàn)在條件比以前強多了一般桌上酒菜在200-300元左右。正日子那天（是提前看好的日子，要選個吉祥如意的好日子）新年新郎要拜三堂（是爺爺奶奶、父母、兄嫂但必須是齊全人，只三代都是結發(fā)夫妻，半路得不成），如果三堂拜不下來就從高輩開始舉行拜禮儀式，新郎新娘每拜一位長輩，長輩們都要拿拜錢，錢數(shù)多少受拜者自己定。新娘新郎結婚第二天就要回門（回娘家）娘家長輩都要請姑爺，新姑爺每到一家都要帶上禮品，一瓶好酒，一盒點心、有孩子的還要買糖果。一般在農(nóng)村娶媳婦要比娉姑娘熱鬧。

喪事；喪事比喜事在農(nóng)村更為講究，特別是老人去世，那個場面雖有些悲痛，但那個折騰勁，非同一般，一般講老人去世是喜事，年輕人不受累了，老人不受罪了，雙全齊美，因此要大擺宴席，有條件的還要清吵子班（樂隊）還要放音樂，唱戲以表示對老人的敬仰，老人去世當天要區(qū)墳地通穴，通穴工具，必須（銀物或金物）意思是說，用銀或金物畫個圈遺體靈魂就不離開此地了。在去世當天太陽落山或晚上要去五道廟報廟，意思是說就是讓死的人到閻王爺哪里去報到，好讓陰間閻王安排個好去處或好工作。

一般去世的人要放三天才入土，因為過去人們生寒病或煤氣中毒雖然停止了呼吸，但經(jīng)過搶救或放三天有的會死而復生，所以人們死后必須放三天或五天，才可以埋葬。出殯那天親屬們孝子賢孫都要到靈前燒紙吊唁、煎罐，煎罐就是用一個罐子，就密封罐，親戚好友把供品各式各樣的菜夾入罐中表示一生的飯菜都吃完了把罐裝滿，借音就是吃滿灌了，再也不能吃了。起靈時，長子要搭上領頭帆在前面領路，表示要進孝，要領起家庭全部責任，由長子不用次子，常言道。。長兄當父，老嫂比母，家庭中一切聽從長兄的指揮，領頭帆后面是各式各樣的花圈，花籃，在家庭中非常威武顯示了大家庭的富有和威壯，非常氣魄。樂隊、吵子班，打擊樂，管弦樂，吹奏樂合奏起來，曲調很悅耳動人，更顯示了哀情悲曲，在煤窩地區(qū)十分暢行，如不請樂隊。總對不起死去的人或不熱鬧，已經(jīng)成為當?shù)氐囊淮罅曀住?/p>

十、民間口頭文學

1、民間口頭文學是多少年民間流傳的一種習慣性口頭語，大帶有地方性，民族性，暢快性的人生樂趣。如歇后語。

瞎子逮蟈蟈，你聽聽。

麻子不叫麻子，活坑人。

頭上長瘡，腳底流膿，壞頭了。

2、諺語

有錢難賣五月旱，六月連陰吃飽飯。

春差一、秋差十。

谷雨前后種瓜點豆。

養(yǎng)兒不學，如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不學，如養(yǎng)豬。

3、韓家堰的來歷

張繼善，他自幼習武練劍，腳心長毛會輕功，早年他去北京天橋做買賣，有一天見一父女倆賣藝耍大刀，局外人向場內仍大棗，而大棗顆顆有刀傷，看熱鬧的熱烈鼓掌，那位姑娘姓韓，住手抱拳說道；各位朋友，我場內放一元寶，如有人在我習武時，能在我場內將元寶拿走。年輕人我許配給他為妻，姑娘我倆結拜為姐妹，長者我愿作他干女兒，這位韓小姐就輪起大刀來，剛耍了一回，在旁看熱鬧的張繼善突然大漢一聲，姑娘停下來，你這元寶在我這里，那韓姑娘馬上停下來。便雙手抱拳跪倒便拜張繼善為干爹，那姑娘收拾好行李后向張繼善說；哪好感爹你是哪里人？張繼善實話實說，我是煤窩張家村人，那姑娘說；那好干爹咱爺倆三年后我前去拜訪您，干爹再見，說后便走了，那姑娘走后又學了抓鐵如泥，練了一身好武藝，張繼善早有所防，三年后果然那姑娘前來拜訪張繼善，那姑娘上前來敲門，張繼善把準備好的犁鏵鏡前心后心個綁了一塊。手持鐵驢軸跟前去開門，剛掩開一個門縫，說時遲那時快吶韓姑娘接著門縫出手特別快，伸手就去抓張繼善的前心，張繼善一躲沒被抓住，張繼善隨而出，隨即用一鐵驢軸跟，像那姑娘胳膊狠狠打去，誰知道者一下就把那姑娘的右臂打斷，那姑娘見事不好，拔腿就跑張繼善隨后就追，追到現(xiàn)小學校出，二人便打了幾個回合，那姑娘見自己打不過那老頭賣了一個破綻，轉身鉆云就不見了，從此那塊地就叫韓家堰。

十一、主要文化遺產(chǎn)項目

1、早在清朝光緒年代本村就有民間山梆子戲，到如今已有百年歷史，這個村的戲班子很出名，戲唱得好，演員也十分得力，曾到大安山，柏峪村、齋堂、清水、青白口、軍餉、桑峪、馬蘭、門頭溝、河北等地演出，受到各地政府群眾歡迎和好評。這個村的古戲主要有唐朝的戲“大登殿”“牧羊圈”“燒骨記”“鍘龍案”“忠保國”“轅門斬子”“烈女轉”“仨打祝家莊”“黃鶴樓”“反西梁”“張公趕驢”“訂大缸”“吵架”等等達六七十出戲，文戲、武戲，商行戲、致富戲，孝敬戲五花八門，原老戲演員分別去世，有很多失落，現(xiàn)在還有第三代戲班傳人，張福正、張廣傳等人還能傳授，他們說只要上邊支持，我們教三四十處戲沒有問題，我希望砸門村別把老祖宗留下的東西從我們手中丟失，如果再等三四年我們走了就不行了，趁早入手，我很滿意。

2、荊編手藝

井邊收一是我們村一絕，無論是老人年輕人婦女都會編制，秋天荊條落葉后結實耐用將荊條割來括去枝杈分成三類大、中、小也就是粗、中、細三種條，中號條編背簍起底用、小號條摟底起好后，隴起來編上部因徑與徑之間距離小粗條用不上隨著簍子的高度上邊用中號條，最后用粗號條，背簍就編成了。還有編筐的、編濫的，編岔子的、糞箕子的，編荊笆、編花筐式樣都很漂亮，使當?shù)厝藧鄄会屖帧?/p>

十二、當前旅游開發(fā)狀況

根據(jù)我地區(qū)不是無旅游資源而是無資金來源，如大寒嶺關城故道，是文化遺產(chǎn)，也是寺廟遺址，是旅游避暑度假的好去處。

還有髽鬏山在大寒嶺東側五公里于清水尖相連，在此地發(fā)生過激烈的抗日烽火戰(zhàn)役，1937年7月7日盧溝橋事變后僅一個月抗日的高潮就在京西燒起，京西人民全力支前鼓舞了抗日將士，譜寫了一曲名垂前史的民族精神和愛國主義戰(zhàn)歌，這里也是旅游圣地，百花盛開海拔1524米這里還可建成愛國主義教育基地。應開發(fā)利用。