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村名柏峪村所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)齋堂鎮(zhèn)

位于齋堂鎮(zhèn)西北部，距鎮(zhèn)政府12公里，距109國道85公里處11公里，海拔高度為825米，村域總面積為3.28萬畝，170戶412人，主要植物以喬木為主，屬于原始次生林，主要農(nóng)作物有玉米、谷子、豆類、亞溫帶作物，主要特產(chǎn)柏峪扁（扁，甜杏核），原產(chǎn)柏峪村上臭蟲湖溝，又名“臭蟲湖”，柏峪扁仁口味純正，果實(shí)飽滿，仁可撂，遠(yuǎn)近聞名。生產(chǎn)柏峪扁已經(jīng)成為主要產(chǎn)業(yè)。

大自然造就齋堂谷地與西山，深厚的底蘊(yùn)，45億年以前，（強(qiáng)烈的地質(zhì)變化，華北地區(qū)下沉為海，形成沉積巖、白云巖、沙頁巖，距今1.5億年時(shí)京西全部升為陸地，按著燕山運(yùn)動(dòng)，清水尖、百花山、巖漿出，埋藏了豐富的煤炭資源，元古植物形成煤層，而柏峪高山草甸黃草梁則成為白云巖為主的山體，頂部形成了十里坪，再加上明代修建的長城和天津關(guān)口，形成了少見的古樸壯觀的風(fēng)景線。

柏峪既成為交通古道要塞，自此，由于軍戶的長期居住，逐漸形成了柏峪村。

村落形成：

這里是典型的軍戶村，村北一公里處設(shè)有“天津關(guān)”（又名天井關(guān)），歷代王朝在此設(shè)關(guān)建隘，派兵駐守，舊可通行，今皆囚石壘壁，都指揮史司，撥軍把守，天井關(guān)于明景泰二年（1451）建有正城，堡城，北過門守口官公廨，直到清末尚有“額外外委”領(lǐng)梢人馬住防此地，隨著守關(guān)軍士所在，柏峪村曾有楊家、牛家、張家、馬家四大戶，由于地盤之爭，牛家將張家、楊家、馬家全部吞并，成為牛家村，現(xiàn)有遺址所在，由于牛家在天津關(guān)口招兵買馬，集草屯糧，搶劫商道過往財(cái)物，有占山為王反叛之心，經(jīng)明朝宰相劉伯溫（明初軍事家、政治家、文學(xué)家）夜觀天象算出，秦明朝庭，皇帝發(fā)兵在牛家村對(duì)面敦臺(tái)駕上土炮，一夜之間，將牛家轟平，后人逃至河北省礬山一帶，現(xiàn)有后裔，明末有譚、劉、陳、王四大戶到柏峪村居住，譚家在井坡子，劉家在撓坡，陳家在大單臺(tái)，王家在湖根分片居住，當(dāng)時(shí)村上也有韓家、陳家居住，以王家為主的幾大姓，均屬守口軍戶，并附有家屬同墾開荒，逐步發(fā)展迂徏，統(tǒng)為一村，據(jù)《宛署札記》記載的柏榆村是由于長城內(nèi)外，十里之內(nèi)，不能有植物生長，因此，累年派兵燒山，好端端的一溝柏樹、榆樹自此消失，只留下書中記載的柏峪（柏榆）村之名。

生產(chǎn)、生活、民俗標(biāo)志性諺語

用具

古老的柏峪村一直延續(xù)著日出而做，日落而息的生活方式，多年均以耕種農(nóng)作物為主要生活來源，農(nóng)用工具均以古老的自制而成的如：木梨、種軾、羅谷柄、石碾、石磨、石臼等生產(chǎn)、生活用具，也有多種民間手工藝，如毛匠、皮匠、木瓦匠、燒炭、燒瓦、燒磚、燒灰等，這些曾經(jīng)興盛的行業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)基本消失。

食俗

由于地處北方，多年干旱，本地人民的主要生活食物來源是玉米、谷子等粗糧，但通過人民的智慧，粗糧細(xì)做，產(chǎn)生了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的著名小吃，如圧饸饹、糗糕米、炸甘菜、桃仁粥等若干農(nóng)家特色飯。

吃黃豆米飯則成了喪事的特定食物，從而也派出了很多相應(yīng)的諺語和無形的規(guī)矩，如吃飯時(shí)的座位，長糼有序、分輩落座、男女有別，標(biāo)志性諺語有“陳半夜，劉點(diǎn)燈，譚家王家摸星星（說明柏峪人起早貪黑辛勤勞做）”。

軍戶民俗

由于以軍戶為基礎(chǔ)，柏峪村隨之產(chǎn)生了特有的民俗現(xiàn)象，在崇拜上，以象鼻、象體為重點(diǎn)，簡單說一句，象鼻、象體是護(hù)軍的神靈，并崇拜太陽神，在古廟的大墻上還鑲嵌上太陽的代表神像，俗稱“陽陽兒”。

在舉辦喪事過程中，仍保留著軍隊(duì)才有的不哭墳頭的習(xí)俗。

既有“婚喪嫁娶，鄰幫相助”，“娶媳婦蓋房大伙幫忙”的良好習(xí)俗，又形成約束人們言行的諺語。

婚嫁方面延續(xù)至今的有列執(zhí)單、請(qǐng)賬房、拜三堂、下馬飯、連三席、緣份餅等特殊習(xí)俗

在喪葬過程中，有請(qǐng)故神、報(bào)命（五道廟）、觀燈、封三、送七紙、鎮(zhèn)頭幡，延續(xù)了姜子牙五豆去鬼之說。

文化遺產(chǎn)：

柏峪村有獨(dú)特的燕歌戲、山梆子、蹦蹦戲以及民間小調(diào)，共有劇目50多個(gè)，小調(diào)若干，

柏峪燕歌戲乃是一獨(dú)特劇種，據(jù)傳說有400多年歷史，民國年間，老藝人們?cè)奖本蛟撼^戲，前些年，由于老藝人老齡化嚴(yán)重，加之人員外流嚴(yán)重，燕歌戲幾乎面臨滅絕，2004年黨支部不惜人力財(cái)力，下決心拯救燕歌戲，到年底已整理劇目15個(gè)，排練劇目4個(gè)，可與觀眾見面，并在門頭溝區(qū)區(qū)委組織部的大力支持下，舉辦了“柏峪社員劇團(tuán)”成立掛牌儀式，2005年3月到相關(guān)單位正式注冊(cè)了以燕歌戲?yàn)橹鞯摹鞍赜鐔T劇團(tuán)”，更讓人高興的是譚懷盈同志精心組織各種材料，精寫答辯論文及各種文字材料，并有各相關(guān)單位的大力幫助，到2005年底，經(jīng)專家機(jī)構(gòu)論證，柏峪燕歌戲被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，該劇種號(hào)稱南北九腔十八調(diào)，藝術(shù)行當(dāng)函蓋生旦凈末丑、詩曲媚俗白、說唱念坐打、吹拉彈唱走，柏峪劇團(tuán)歷屆板主有譚志廣、譚興選、王延柱、陳連順、劉兆通、陳登金、劉景春、陳永錄。

在教育方面也曾有三位秀才即：王顯燈、譚顯文、陳文奎，村中最出名的秀才是陳文奎，由于面試時(shí)未能進(jìn)入舉人行列，但對(duì)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)，教書育人做了很大貢獻(xiàn)，民國30年前，陳文奎就在私塾任教，村中念過私塾的有王永春、譚永荗、王漢山、劉豐林等十余人，30年代后開始念高小，村中大部分人到田寺、西北山、白虎頭念書，村中一直斷斷續(xù)續(xù)也有小學(xué)，張文綱、宋良左、肖進(jìn)寶、劉豐明、王文會(huì)、陳樹會(huì)、譚懷寶、王騰翱、尚元榮、尚金琴、杜宏奎、杜春英等在村任教，到40年代后，國家就較注重教育，村中設(shè)置教委會(huì)，譚應(yīng)舉、劉豐訓(xùn)曾擔(dān)任過教育委員，到六十年代，村中學(xué)校開始逐步規(guī)范化，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨期間，是柏峪村人口最鼎盛時(shí)期，總戶數(shù)170多戶，750多人口，也是教育發(fā)展的最高潮，發(fā)展到從小學(xué)到農(nóng)業(yè)高中，全校生員達(dá)200多名，改革開放后，由于教育體制改革，優(yōu)化教育，逐步發(fā)展到現(xiàn)在連學(xué)前班都沒有。

醫(yī)療衛(wèi)生方面：王姓中醫(yī)世家自建村后就有老中醫(yī)王廷訓(xùn)給村民治病，后傳子王漢池、王漢明行醫(yī)，徐麻長、譚應(yīng)舉、也曾從，老中醫(yī)王漢池在宛平縣榜上有名，名列第三，1967年，以集體形式集資共辦成立了村合作醫(yī)療，稱醫(yī)生為赤腳醫(yī)生，初期有王漢池、陳有仁、陳文增、譚懷林、王安民、陳文藝等，為村里的醫(yī)療事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)，隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，醫(yī)療備件的不斷提高，村中就醫(yī)者有限，合作醫(yī)療一時(shí)中斷，直到2005年合作醫(yī)療機(jī)構(gòu)恢復(fù)。

文物及遺址

柏峪村有大小廟宇十余座，各有各的傳說。

大廟有正殿、偏殿、前殿、鐘樓、山門圍墻，正殿是娘娘廟，供有觀音、地藏、文珠、普賢四位菩薩，正殿還供有然燈神像，右偏殿是老爺?shù)睿┯嘘P(guān)公，左邊是關(guān)平，右邊是周倉，前殿西側(cè)供有牛王、馬王，前面站著童子（紅孩兒）。東側(cè)是龍王殿供有龍王神像，房檀上有四條古龍纏繞，鐘樓內(nèi)有大鐘一口，鐘聲響亮，響徹四野，能傳十幾里，傳說大鐘有天旱齒、天晴齒、村內(nèi)出事齒，各齒都有神奇功能，不管天旱、天晴、村里要出什么事，各鐘齒都有不同的征兆反映。

其余九座小廟有五道廟（小廟）、觀音廟（觀音臺(tái)）、鎮(zhèn)物廟（花皮港口）、蟲王廟（龍口港澗）、山神廟（上臺(tái)溝臺(tái)上）、山神廟（石嶺鞍）、娥皇廟（臭蟲湖口）、老爺廟（天津關(guān)水泉上）、山神廟（廟道后）。

關(guān)于興建這些廟宇有些傳說，大廟山門面對(duì)五道廟，五道廟正對(duì)觀音廟，觀音廟正對(duì)鎮(zhèn)物廟，鎮(zhèn)物廟正對(duì)禿頭山（禿頭山是川底下麻花南梁的一個(gè)山頭，似一偷人模樣，修好這些廟后，免去我村不偷，這是其一，其二陳家墳有一崖頭似虎頭，虎頭扭向柏峪村，對(duì)柏峪村不利，修好這些廟對(duì)虎頭起到了震懾作用，其三柏峪村老出官司，請(qǐng)高人看后，說在上臺(tái)溝臺(tái)上修一小廟，村里就不出官司了，修好后，果然如此，村里比較安定。大廟是一個(gè)很有靈驗(yàn)的廟，祖?zhèn)髦两裼姓鎸?shí)的故事，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，八路軍為制造炮彈，大鐘被砸，黃草梁、楊樹臺(tái)子至今還有殘余的碎鐘片。

古道柏峪村曾有皇帝大戰(zhàn)蚩尤之路，京西古道天津關(guān)段西奚皇妃古道、柏峪寺古道四條古道。

古長城基敵臺(tái)：（又名七座樓），是隆慶五年至萬歷三年（1571——1575），由兵部侍郎汪道昆、楊、劉應(yīng)節(jié)主持，依次建成。由沿河城守備管轄的40里的城墻，共有敵樓17個(gè)，黃草梁上有6個(gè)，加上原有的實(shí)心樓（修建年代不明）共七個(gè)，每樓50人，器械簡單精良，可攻可守，準(zhǔn)備充足，糧可度月，馬道城垛，藏身樓閣，一聲令下，可保江山。

古戰(zhàn)場：黃草梁。上市皇帝蚩尤大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。也是明代的古戰(zhàn)場據(jù)《明史》記載，將軍譚倫、戚繼光在山溝峽處設(shè)立車坪，備車一輛，四人管理，結(jié)成方隊(duì)，用樹枝炸于窄處，敵兵至，火器兵在前，長勾手在后，馬步兵在中央，現(xiàn)在的石險(xiǎn)為斷道放火的地方，車坪為存放火器車的地方，馬圈為存馬處，下面還有兵器倉庫，在柏峪村北還有校場，也就是練兵場。

古戰(zhàn)場在《25史》記載，在遼宋征戰(zhàn)中就有了柏峪村，大遼、金、宋交戰(zhàn)中，金撒刺達(dá)攻下天津關(guān)，直抵幽州（北京）城，迫使蕭太后敗走古北口，至今明代的古磚窯、古瓦窯、古磚場、古焰火敦臺(tái)尚存，還有鮮為人知的地道，牛家村遺址。

古樹：

迎客雙松古道上多處存有對(duì)過往商客迎送古松，挺拔翠綠，雙生雙長，南邊松樹口有兩棵古松，北邊天津關(guān)山崖也有兩棵古松，同搖同舞，喜幸迎客，不進(jìn)村先見松，叫人心情愉快，北邊古松人稱千樹，又稱錢樹，也就是說，樹千年能生錢之意。

自然景觀：

柏峪村自然景觀有護(hù)村石人、象鼻石門迎客雙松、十里草坪、井坡龍頭、靠山照莊。

護(hù)村石人：去黃草梁游玩，經(jīng)川底下，過南暗口一線天到柏峪村，首先看到一個(gè)石人在路西半坡之上（牛臺(tái)石人），高聳的石人正坐在太師椅上，雙手合十，邊眺望路上行人，為村民進(jìn)行祈禱。另有一石人，位于北山根（村中公墓）三岔路口上面，面向東，嚴(yán)肅的守候著進(jìn)村大路的動(dòng)靜，令人望而生畏。

象鼻石門：在著名古關(guān)隘天津關(guān)北部，有一處奇景，看到一頭下山的神象，鼻子插入溝中飲水姿勢(shì)，一條山路從象鼻子下通過，映入眼簾的杜鵑花、刺梅花、丁香花、六道花競相開放，道北山路蜿蜒而上，乍一看幾十丈的懸崖無情的擋住視線，絕無路徑可尋，但成行的游客都消失在無形之中，原來在半山崖中，還有一個(gè)半掩的石門，可暢通無阻，在此可再次領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工。

靠山照莊：柏峪村靠山是金字塔形，伸出兩條長臂，擁抱著整個(gè)村莊，俗稱南頭，北口觜，稱左青龍，右白虎，每到太陽落山，就形成了金字塔倒立，霞光覆蓋全村的景象，雨后有白云斷山奇景。

井坡龍頭：柏峪村東面的井坡山泉，建設(shè)別具一格，共有五處水眼和三條護(hù)井臺(tái)階，三層臺(tái)階成為鼻部褶皺，下井為龍口部，整個(gè)布局形成逼真的龍頭，成為該村風(fēng)水寶地。

十里草坪：村北巔峰黃草梁古稱皇妃梁，頂峰稱天接梁，與天相接之意，海拔1732米，圍繞四周皆十里草甸，三季百花競相開放，草齊胸面，厥類、種類、苔類植物齊全，野生動(dòng)物不時(shí)出沒，各種鳥類不停鳴唱，可觀東妙峰、西靈山、南百花山、北懸珠之景，北看官廳水庫，如皇冠明珠懸掛在半山上，大有身居十里坪，一覽眾山小之氣概。

人文景觀：有巔峰七樓、異樓村標(biāo)、文化長廊、紅色記憶、民俗抗日展室。

巔峰七樓：明洪武三年，在居庸關(guān)過沿河口以西，修空心敵臺(tái)200余座，黃草梁上有六座，實(shí)心樓早已存在，共有七座樓。

異樓村標(biāo)：村中的六十年代初建的二層樓房，下層均石壘結(jié)構(gòu)，拱券型，類似陜北窖洞，冬暖夏涼，可用作倉庫、車庫，第二層是九間七檁，前插廊，木石結(jié)構(gòu)，前門面，木窗棱，滿裝修，廊道是木欄桿，此建筑美觀大方，雅俗共賞，是村中的標(biāo)志性建筑。

文化長廊：經(jīng)過村主街石板路，往兩側(cè)墻上看是2001年兩委班子？文化長廊：經(jīng)過村主街石板路，往兩側(cè)墻上看是2001年兩委班子配合旅游發(fā)展，增加柏峪村文化底蘊(yùn)，墻面抹好后由本村教師賈秀俊書法的山水畫、毛主席詩詞等組成的文化長廊。

民俗抗日展室：樓上是民俗抗日展室，在此可看到祖上生產(chǎn)、生活用過最原始的工具和用具，抗日展室可看到劉玉昆烈士用過的燈具、牙具和打日本繳獲的棉大衣、戰(zhàn)刀等和戰(zhàn)爭年代自制的石雷，經(jīng)市區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參觀后稱其極有規(guī)范和珍藏價(jià)值。

柏峪物產(chǎn)有鐵、其石、燒灰、其土燒磚、燒瓦、核桃、尤其以柏峪扁早已成為特優(yōu)之果品，石盤窩的石板相當(dāng)出名，形狀較規(guī)范，面質(zhì)極佳，搞建筑做階條石用，民國年間，石盤窩的石板進(jìn)過北京城，極有開采價(jià)值。

藥材：柏峪地處深山區(qū)，大部分屬于腐殖質(zhì)很厚的黑土地，藥材資源豐常豐富，村上掛的有山杏、山桃、核桃、酸棗，五谷雜糧有黃豆、綠豆、紅小豆、荒山野嶺上的藥材有黨參、川山龍、柴胡、遠(yuǎn)志、苦參、苫草、苦苣菜、苦蔓菜、刺玫瑰、刺槐、小根蒜、野決明、大麻、天南星、曼陀羅、柴蘇、藜蘆、夏枯草、蛇葡萄、馬齒莧、地蛋煙草、薯預(yù)、蘆葦、大黃、丹參、白術(shù)、白芍、防風(fēng)、桔梗、黃苓、黃連、蒿棠本、枸杞、連翅、牛旁子、車前子、鬼針草、益用草、刀豆、金蓮花、豬荃、萱草、黃芩、生地、沙參、天麻等，在上世紀(jì)七十年代，268下鄉(xiāng)醫(yī)療隊(duì)一行30多人，這其中各科學(xué)科的名醫(yī)都有，利用兩個(gè)多月的時(shí)間，他們走遍了黃草梁的山山水水，采回藥材若干麻袋，據(jù)這些名醫(yī)行家驗(yàn)證，黃草梁地區(qū)的藥材有279種，

關(guān)于牛家村傳說：牛家是明代初期守軍家屬的后代，當(dāng)年住在天津關(guān)附近，牛家宅院很好，宅院后面靠著地名叫九龍鞍，前面對(duì)地名叫鳳皇崖，風(fēng)水先生稱其后九龍朝一鳳的寶地，宅主人家可以興旺發(fā)達(dá)，牛家在此建宅后，以養(yǎng)馬為生，牛家有兩座馬圈，一處在松樹外，一處在山神廟后過，馬圈的那兩棵松樹是牛家的搖錢樹，聚集了牛家的風(fēng)水靈氣，牛家怕人偷砍就在樹上釘滿了鐵釘，這樣雖然別人砍不了，但樹也長不起來，從明至今已經(jīng)幾百年了，這兩棵松樹還是那么大，牛家因養(yǎng)馬而發(fā)了家，因?yàn)榕＜业鸟R群出圈時(shí)是99匹，入圈時(shí)再數(shù)卻成了100匹，每天都有野馬加入馬群之中，牛家的馬就越來越多，也因此而成了財(cái)主。

抗戰(zhàn)烈士、復(fù)員軍人、知名人士：

劉玉昆抗戰(zhàn)死去的無辜村民，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期張巨銀、王漢民、賈秀仕、李興民、李興寶、劉進(jìn)田、陳文銀、劉玉安、王漢仕、陳萬富、陳文芳、陳文善、譚應(yīng)潤、譚永普、譚懷德、劉景茂、譚天來、劉玉昆、劉玉才、韓志信、譚懷信。

抗美援朝時(shí)期：孫萬寶

柏峪村老復(fù)員軍人：劉豐圖、劉豐占、王漢山、王永恒、劉豐春、陳樹桐、楊宏仕、張景全、譚永茂、譚永玲、賈秀功。

劉玉昆抗戰(zhàn)中死去的無辜村民，1938年日本從黃草梁下來一天無故打死的村民有陳登年、王漢森、譚吉秀、劉景秀。

柏峪村知名人士：陳文通（老紅軍）；王漢奎，抗戰(zhàn)時(shí)期外十三（今永定）任地下黨書記；王永茂，六十年代時(shí)任山西省總工程師；陳樹玲，七十年代時(shí)任青島市委書記；劉豐寨，七十年代時(shí)任吉林森警支隊(duì)政委；王純，一九七五年前任蔚縣縣長；王永會(huì)，一九九三年前任二炮部隊(duì)師長；王慶云，一九九五年前任門頭溝區(qū)組織部部長；王智慧，二零零三年至現(xiàn)在任門頭溝區(qū)副區(qū)長。

柏峪村大事記：

據(jù)傳和有關(guān)記載，黃草梁上曾修過燕長城、秦長城、漢長城、明長城。

唐代末，天津關(guān)口，以駐兵修成（劉仁修）

撒刺答遼代占據(jù)天津關(guān)口

明代，劉應(yīng)節(jié)、翁萬達(dá)，楊愽修城高山六座，包括實(shí)心樓（修筑年代不明）共為七座樓。

清代末仍有朝庭額外外委人員駐守

一九三七年成立以打擊土匪保衛(wèi)宛平縣政府為任務(wù)的巡防所，劉玉昆任所長。

一九三九年成立了第一屆中共黨支部，支部書記劉玉才。

一九四〇年口外董六杰，土匪、日寇來柏峪燒房十二次，齋堂日偽來柏峪燒房七次，將九百多間房屋燒得還剩六間半。

首屆農(nóng)會(huì)成立，陳萬榮、陳登樓、張巨金等任職。

一九四二年日寇來柏峪安據(jù)點(diǎn)、修碉堡、燒殺搶掠。

一九四七年實(shí)行土地改革

一九四八年復(fù)查與糾偏

成立中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，譚應(yīng)任書記，王永元、王永明、王永安、任委員，在齋堂是建團(tuán)最早的村。

一九五〇年發(fā)大水，沖毀土地375畝，造成人員傷亡2人。

一九五五年——一九五六建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

一九五七年并入燕家臺(tái)鄉(xiāng)

一九五八年成立人民公社，社員生活食堂化。

一九五九年大批青年勞動(dòng)力輸出，發(fā)生三年災(zāi)荒。

一九六二年撤銷燕臺(tái)鄉(xiāng)，柏峪歸為齋堂鄉(xiāng)，燕臺(tái)歸為清水鄉(xiāng)，對(duì)所有制單位進(jìn)行調(diào)整，以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，解散食堂。

一九六三年，首都鋼鐵學(xué)校幫助黃土嶺泉水引入村內(nèi)，村民第一次用上自來水。

一九六六年修通川頭湖，柏峪通了車，上半年四清，下半年進(jìn)入文化大革命運(yùn)動(dòng)。

一九七年全村通電

一九七二年、一九七三年修成村子南北現(xiàn)行公路，把原路改建糧田。

一九七四年把牛家墳改為公墓

一九七七年實(shí)行大隊(duì)核算，劉景春當(dāng)選為北京市第七屆人大代表。

一九七八年劉景春當(dāng)選為全國第五屆人大代表

一九八二年實(shí)行土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

一九八三年取消大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、管理體制。

一九八七年——一九八九年打臭水湖機(jī)井

一九九一年完成機(jī)井配套，自來水入戶工程，小學(xué)校撤銷。

一九九三年建百畝杏扁基地

一九九五年底，門頭溝區(qū)印刷廠廠長郭興華開始對(duì)黃草梁進(jìn)行初步的微量開發(fā)旅游。

一九九七年一月，區(qū)檔案史志局在柏峪舉行文化大趕集，舉辦《黃草梁》出書發(fā)行儀式。

二〇〇〇年將柏川段公路修成標(biāo)準(zhǔn)路基

二〇〇一年一月，區(qū)幫扶單位、門頭溝區(qū)文委幫貧為柏峪村贈(zèng)雙排農(nóng)用車一輛，使柏峪村告別手扶。

將主街道鋪成石板路，涂鴉兩側(cè)街墻

二〇〇三年柏川段柏油路正式通車，村上主街規(guī)范鋪墁。

二〇〇四年開始拯救恢復(fù)柏峪燕歌戲，山梆子戲，完成上下澗水利的配套，對(duì)河路進(jìn)行全面污水處理。

二〇〇五年三月成立股份制社員劇團(tuán)，并辦理了合作經(jīng)濟(jì)組織法人執(zhí)照，年底經(jīng)專家評(píng)審，柏峪燕歌戲被列為市政非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，區(qū)文委出資5萬元為劇團(tuán)購買了戲裝、鞋靴道具等，創(chuàng)建市級(jí)衛(wèi)生村和三級(jí)連創(chuàng)、區(qū)級(jí)五個(gè)好黨支部。

十月二日在柏峪舉辦了北京市縱走大賽

年底村建成醫(yī)療衛(wèi)生室、老年活動(dòng)站、圖書室、婦女活動(dòng)室、會(huì)議室、辦公室，并投入使用。

二〇〇六年把齋堂、川底下、柏峪、黃草梁定為全國縱走大賽基地。

十二月份市文聯(lián)書法家、藝術(shù)家到柏峪舉辦文化下鄉(xiāng)邊區(qū)行文藝宣傳活動(dòng)。

近期村中變化：

有了對(duì)黃草梁微量開發(fā)，機(jī)井、自來水入戶，川柏柏油路的正式通車為基礎(chǔ)，加之黨對(duì)農(nóng)村的各項(xiàng)優(yōu)惠政策和建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的要求，在區(qū)、鎮(zhèn)政府的大力支持指導(dǎo)下，在全村干部群眾的共同努力下交通方便了，黃草梁的知名度越來越大，游客日益增多，農(nóng)家樂接待戶逐步規(guī)范增加，村中建成了旅游環(huán)衛(wèi)公廁三座，垃圾池五處，村中550米主街，污水得到了處理，500畝杏扁地被列入標(biāo)準(zhǔn)化示范基地，成為村中基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，村子周邊得到綠化，村集體經(jīng)濟(jì)，村容環(huán)境，人民的生活水平都得到了很大改觀，優(yōu)美的環(huán)境，豐富的文化內(nèi)涵，眾多的文物，美麗的自然風(fēng)光，古老的民居，尤其是古樸的山區(qū)民俗民風(fēng)，構(gòu)成京西古道上一個(gè)集觀光、旅游、住宿、就餐、渡假、休閑、民俗娛樂和革命傳統(tǒng)教育于一體的旅游渡假村。

旅游資源開發(fā)前景：

柏峪村有豐富的自然景觀、人文景觀、歷史文化古跡。更有奇特的地質(zhì)地貌（臭蟲背澗下邊有一處斷裂帶形成的山間移挪）是革命老區(qū)，無數(shù)的斗爭故事和遺物又含古老的民居民俗及民風(fēng)，保護(hù)自然生態(tài)原始次生林應(yīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裰匾蝿?wù)，農(nóng)家樂日接待能力300人次，以上接待質(zhì)量，精心打理會(huì)讓人大吃一驚，獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秧歌戲，為古村又增添永遠(yuǎn)的色彩，很難在別處瀏覽，柏峪村最終發(fā)展模式是以旅游為龍頭，以歷史古跡為亮點(diǎn)，以農(nóng)家樂為家庭基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展柏峪扁為觀光采摘基地，宣傳抗日斗爭為主要傳統(tǒng)教育于一體的新格局，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中構(gòu)建和諧，開拓進(jìn)取。